جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِي فَضْلِ الْعَجَمِ
Jami` at-Tirmidhi 3933
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٧٨هـ) ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ(ت ١٣٥هـ) أَبِي الْغَيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَوْ كَانَ الإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"
Narrated Abu Hurairah: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when Surat Al-Jumu'ah was revealed, so he recited it until he reached: 'And others among them who have not yet joined them (62:3).' A man said to him: 'O Messenger of Allah! Who are these people who have not yet joined us?' But he did not say anything to him." He said: "Salman Al-Farisi was among us." He said: "So the Messenger of Allah (ﷺ) placed his hand upon Salman and said: 'By the One Whose Hand is my soul! If faith were on Pleiades then men among these people would reach it.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ مَدَنِيٌّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي الغيث (ثقة · الثالثة) حدثني ثور بن زيد (ثقة · السادسة) حدثنا عبد الله بن جعفر (ضعيف ، يقال : تغير حفظه بأخره · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الله بن جعفر
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٠
حديث غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٠
هذا حديث غريب في إسناده مقال
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٠
في سنده شيخ من أهل المدينة وهو مجهول
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٩٥ وفي ٥ موضعاً آخر
وهو الصواب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٦٥
فيه شهر وثقه أحمد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٣٠
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثور بن زيد (ت ١٣٥)
وعبد الله بن عباس ولم يدركه
— الشيخ · ولكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة ، وثور لم يلق ابن عباس . ( قال الشيخ - رحمه الله ) : يعني بصاحبنا مالك بن أنس ، لم يذكر عكرمة في أكثر الروايات عنه ، وكأنه كان لا يرى أن يحتج به ، وثور الديلي إنما رواه عنه ، عن ابن عباس ، فلا ينبغي أن يحتج به والله أعلم . كذا قال ابن عباس فيما روى عنه عكرمة ، ونحن إنما رغبنا عنه لقول عمر وعلي - رضي الله عنهما
— مالك · قال بشر بن عمر الزهراني : قلت لمالك بن أنس : لقي ثور بن زيد ابن عباس ؟ فقال : لا ، لم يلقه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٧٧·أبواب الْمَنَاقِبِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المرادين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْج٥ ص٣٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المرادين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْج٥ ص٣٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المرادين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْج٦ ص٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا وَمِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالثُّرَيَّاج٦ ص٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا وَمِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالثُّرَيَّاج٦ ص٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا وَمِنْ قَوْلِهِ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالثُّرَيَّا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب البلدان والأمم من غير العرب›مناقب الفرس
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سلمان الفارسي›فضل سلمان
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سلمان الفارسي›شرف نسب سلمان
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الجمعة›تفسير سورة الجمعة آية رقم 3
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي الغيث (ت ٩١) ×١١، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٠، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٥، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، شعيب من ولد أمية بن زيد من الأنصار ×١
الترتيب:(١٩ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨٩٧ (٦/١٥١) · بنحوهلَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٨٩٨ (٦/١٥١)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ ، عَنْ أَبِي هُ…صحيح مسلم · ٢٥٤٦ a (٧/١٩١) · بنحوه مختصراًلَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ - أَوْ قَالَ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ - حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٤٦ b (٧/١٩١) · بنحوهلَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٢٦٠ (٥/٣٠٣)‏ ‏‏ (‏وإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ‏) ‏ قَالُوا وَمَنْ يُسْتَبْدَلُ بِنَا قَالَ فَض…جامع الترمذي · ٣٢٦١ (٥/٣٠٣) · بنحوهلَوْ كَانَ الإِيمَانُ مَنُوطًا بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٣١٠ (٥/٣٣٧) · بمثلهلَوْ كَانَ الإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٦٥ (٢/١٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٩٦ (٢/١٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٣١ (٢/١٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٦٥ (٢/١٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٨٩ (٢/١٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٩٥ (٢/٢٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧١٢٣ (١٦/٦٢)‏ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالُكُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاءِ الَّذ…صحيح ابن حبان · ٧٣٠٨ (١٦/٢٩٨) · بنحوه‏ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَعَادَ وَمَضَى سَلْ…صحيح ابن حبان · ٧٣٠٩ (١٦/٢٩٩) · بنحوه مطولاًلَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِالثُّرَيَّا ، لَتَنَاوَلَهُ نَاسٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسٍ "…
الطبراني الأوسط · ٨٨٣٨ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣١٨٣ (١٧/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٢٣ (١١/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١٥٩ (١٤/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٢٢٠ (٧/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٥٢٨ (١٠/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٣٠ (٢/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣٤ (٥/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣٥ (٥/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih