جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب ما جاء في فَضْلِ فَاطِمَةَ رضي الله عنها
Jami` at-Tirmidhi 3872
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) مَيْسَرَةَ ابْنِ حَبِيبٍ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) فَاطِمَةَ(ت ١١هـ)
المتن
أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَذَاكَ حِينَ ضَحِكْتُ ‏
Narrated 'Aishah: "I have not seen anyone closer in conduct, way, and manners to that of the Messenger of Allah in regards to standing and sitting, than Fatimah the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ)." She said "Whenever she would enter upon the Prophet (ﷺ) he would stand to her and kiss her, and he would sit her in his sitting place. Whenever the Prophet (ﷺ) entered upon her she would stand from her seat, and kiss him and sit him in her sitting place. So when the Prophet (ﷺ) fell sick and Fatimah entered, she bent over and kissed him. Then she lifted her head and cried, then she bent over him and she lifted her head and laughed. So I said: 'I used to think that this one was from the most intelligent of our women, but she is really just one of the women.' So when the Prophet (ﷺ) died, I said to her: 'Do you remember when you bent over the Prophet (ﷺ) and you lifted your head and cried, then you bent over him, then you lifted your head and laughed. What caused you to do that?' She said: 'Then, I would be the one who spreads the secrets. He (ﷺ) told me that he was to die from his illness, so I cried. Then he told me that I would be the quickest of his family to meet up with him. So that is when I laughed.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فاطمة (بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سيدة نساء هذه الأمة) عن عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة) عن المنهال بن عمرو (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن ميسرة بن حبيب (صدوق · السابعة) أخبرنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٢١٧
حسن غريب
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٦٢١ وفي ١٠ موضعاً آخر
صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٩٥٣
صححه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
وقول نافع بن يزيد أشبهها بالصواب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٣١
رواه الطبراني بإسناد ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٠
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
المنهال بن عمرو (ت ١١١)
قلت : إنما يمكن أن يكون الأسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود ، فإن الأسدي لم يدركه ، وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٦٢·أبواب الْمَنَاقِبِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج٥ ص١٩٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِنِّهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧١٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٨ ص٢٤·فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِج١٨ ص٢١·فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٠٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›مشابهة مشية فاطمة مشي الرسول
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›إسرار النبي لفاطمة عند وفاته
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›فاطمة سيدة نساء العالمين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›فاطمة أول تابعي النبي من أهله
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في صفة مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالإنسان›الرحمة بالأولاد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة السر
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›معارضة جبريل النبي بالقرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٢٣، عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×١٦، عروة (ت ٩١) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، أم محمد ×٢، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×٢، فاطمة بنت الحسين (ت ١١٠) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٣ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٥ (٤/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٧١٥ (٥/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٤٤٣٣ (٦/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦٢٨٥ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٤٥٠ a (٧/١٤٢) · بنحوه مختصراًدَعَا فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فَسَارَّهَا فَبَكَتْ ثُمَّ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِفَاطِمَةَ مَا هَذَا الَّذِي سَارَّك…صحيح مسلم · ٢٤٥٠ b (٧/١٤٢)كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُ لَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي مَا تُخْطِئُ مِشْيَ…صحيح مسلم · ٢٤٥٠ c (٧/١٤٣)اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَة…سنن أبي داود · ٥٢١٧ (٤/٥٢٣) · بنحوه مختصراًمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلاًّ - وَقَالَ الْحَسَنُ حَدِيثًا وَكَلاَمًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَسَنُ السَّمْتَ و…سنن ابن ماجه · ١٦٢١ (٢/٥٤٤)"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ. ثُمَّ إِنَّهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢١ (١١/٥٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٧٢ (١٢/٦٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٥٦ (١٢/٦٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٥٧ (١٢/٦٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٦٣ (١٢/٦٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٩٥٢ (١٥/٤٠٢) · بنحوه مختصراً" أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَه…صحيح ابن حبان · ٦٩٥٣ (١٥/٤٠٣) · بنحوهأَسَرَّ إِِلَيَّ أَنَّهُ مَيِّتٌ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أَسَرَّ إِِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَضَحِكَتْ "…صحيح ابن حبان · ٦٩٥٤ (١٥/٤٠٤)فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي مَرَضِهِ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَضَحِكَتُ "…
الطبراني الكبير · ٩٩٤ (٢٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٠ (٢٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣١ (٢٢/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٢ (٢٢/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٤ (٢٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٣٣ (٢٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٦ (٢٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih