جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Jami` at-Tirmidhi 3788
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، - الْكُوفِيٌّ(ت ٢٥٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ(ت ١٩٥هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) عَطِيَّةَ(ت ١١١هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ) وَالأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ‏"
Narrated Zaid bin Arqam, may Allah be pleased with both of them: that the Messenger of Allah (ﷺ) said:"Indeed, I am leaving among you, that which if you hold fast to them, you shall not be misguided after me. One of them is greater than the other: The Book of Allah is a rope extended from the sky to the earth, and my family - the people of my house - and they shall not split until they meet at the Hawd, so look at how you deal with them after me."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا علي بن المنذر (صدوق يتشيع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطية (صدوق يخطئ كثيرا ، وكان شيعيا مدلسا · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا علي بن المنذر (صدوق يتشيع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — عطية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة بن أسيد (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٣٣ وفي ٢ موضعاً آخر
ما عرفت من هو أبو عبيد هذا
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦١٠
رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦١٣
فيه أبو سليمان ولم أعرفه إلا أن يكون بشير بن سلمان فإن كان هو فهو ثقة وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٣٣
فيه ميمون أبو عبد الله البصري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥١٢٨
فيه حبيب بن خلاد الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وعند البزار أتم منه وفيه ميمون أبو عبد الله البصري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٦٨١
فيه حكيم بن جبير وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٤٣·أبواب الْمَنَاقِبِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه مَنْ كُنْت مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُج٥ ص١٩٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِنِّهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَاج٩ ص٨٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السِّتَّةِ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ وَأَدْخَلَ فِيهِمْ الْمُتَسَلِّطَ بِالْجَبَرُوتِج٩ ص٨٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السِّتَّةِ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ وَأَدْخَلَ فِيهِمْ الْمُتَسَلِّطَ بِالْجَبَرُوتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٤٥·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٢·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب الحسن والحسين›الوصاية بأهل البيت
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›شفاعة القرآن الكريم لأهله
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أرقم — ١٨ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٨٦ من ٩٥ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن حيان (ت ١١٠) ×٣٢، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١٧، أبي الضحى (ت ٨٢) ×٦، ميمون أبي عبد الله ×٥، علي بن ربيعة (ت ٩١) ×٤، يحيى بن جعدة (ت ٨١) ×٤، أبي سلمان المؤذن ×٤، عطية (ت ١١١) ×٣، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×٢، ثوير بن أبي فاختة (ت ١٣١) ×١، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، حبيب (ت ١٦٢) ×١، حبيب بن يسار (ت ١٠١) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، أنيسة بنت زيد بن أرقم ×١، وأبو ليلى مولى فلان بن سعيد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٥ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٤٠٨ a (٧/١٢٢)انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ، بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْن…صحيح مسلم · ٢٤٠٨ b (٧/١٢٣)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَ…صحيح مسلم · ٢٤٠٨ c (٧/١٢٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا …صحيح مسلم · ٢٤٠٨ d (٧/١٢٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ سَعِيدٍ، - وَهُوَ ابْنُ مَسْر…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧ (١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٧٣ (٥/٢٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٠٠ (٥/٢٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٨١ (٥/٢٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٣٩ (٥/٢٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٧٢ (٨/٤٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٧ (٨/٤٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦١٠ (٨/٤٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢١ (٨/٤٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٣ (٨/٤٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٦ (٨/٤٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦١٣ (١٠/٥٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٣٥٩ (٤/٢٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٢٣ (١/٣٣٠)" إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ ، هُوَ حَبْلُ اللَّهِ ، مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى الضَّلال…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٧ (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٧٨ (٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٧٩ (٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٨١ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩٦٩ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٩٧١ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٩٨٠ (٥/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih