جامع الترمذي
كتاب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ بِاللَّيْلِ
Jami` at-Tirmidhi 3420
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٠هـ) عُمَرُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٠٦هـ) عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبُو سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‏"
Abu Salamah said: “I asked Aishah [may Allah be pleased with her]: ‘With what did the Prophet used to open his Salat when he stood up in the night?’ She said: ‘When he stood up in the night, he would open his Salat by saying: “O Allah, Lord of Jibra’il, Mika’il, and Israfil; Originator of the heavens and the earth, [and] Knower of the hidden and the seen; You judge between Your slaves concerning that which they used to differ, guide me through that which there has been difference concerning the truth, verily, You are upon a straight path (Allāhumma rabba Jibrīla wa Mīkā'ila wa Isrāfīl, fāṭira-samāwāti wal-arḍi [wa] `ālimal-ghaibi wash-shahādati anta taḥkumu baina `ibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn, ihdini limakhtulifa fīhi minal-ḥaqqi bi'idhnika innaka tahdī man tashā'u ilā ṣirātin mustaqīm).”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثنا أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) أخبرنا عمر بن يونس (ثقة · من التاسعة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثنا أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) أخبرنا عمر بن يونس (ثقة · من التاسعة) حدثنا 100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٣٧·أَبْوَابُ الدَّعَوَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦١٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٧٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›شدة ذكاء عائشة وفهمها وعلمها
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›دعاء الاستفتاح في قيام الليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عمر بن يونس (ت ٢٠٦) ×١٣، قراد أبو نوح (ت ١٨٧) ×٢
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٧٠ (٢/١٨٥) · بمثله‏ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُم…سنن أبي داود · ٧٦٧ (١/٢٧٩) · بمثلهاللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَي…
أبو داود سننه · (١/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٢٤ / ١ (١/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٦٢٥كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ …سنن ابن ماجه · ١٣٥٧ (٢/٣٧٧) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُم…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٦٤ (١١/٦٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن حبان صحيحه · ٢٦٠٠ (٦/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١١٥٣ (٢/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٤٣ (٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٣٢٤ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih