جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ التَّكَاثُرِ
Jami` at-Tirmidhi 3356
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ(ت ١٤٥هـ) يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ(ت ١٠٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ(ت ٧٣هـ) أَبِيهِ(ت ٣٦هـ)
المتن
فَأَىُّ النَّعِيمِ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ ‏"
Abdullah bin Az-Zubair bin Al-Awwam narrated from his father who said: “When the following was revealed: Then on that Day, you shall be asked about the delights!’ Az-Zubair said: ‘O Messenger of Allah! Which are the delights that we will be asked about, when they (delights) are but the two black things: dates and water?’ He said: ‘But it is what shall come.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الزبير (أحد العشرة المشهود لهم بالجنة · أحد العشرة المشهود لهم بالجنة) عن عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان فقال أما إن ذلك سيكون فقال حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله بن الزبير عن الزبير ورواه زياد بن أيوب عن ابن عيينة فلم يذكر فيه ابن الزبير قصر به وأرسله والقول قول من وصله
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند محمد بن عمرو (ت ١٤٤) — يمر به ١٣ من ١٤ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن محمود بن لبيد (ت ٩٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٤٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥١
رواه الطبراني ورجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٤٨
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٨٥٥
حسن صحيح
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٨٥٨
حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله بن الزبير عن الزبير ورواه زياد بن أيوب عن ابن عيينة فلم يذكر فيه ابن الزبير قصر به وأرسله والقول قول من وصله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
الزبير (ت ٣٦)
وابن ابنه عامر بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢١٨·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٢٩·مسند الزبير بن العوام
شرح مشكل الآثارج١ ص١٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَج١ ص٤٠٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي تَأْوِيلِ قَوْل اللَّه تَعَالَى ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٤٤·الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٨٠·حرف الزاىج٣ ص١٧٩·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تقشف النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التكاثر›تفسير سورة التكاثر آية رقم 8
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التكاثر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو (ت ١٤٤) ×٣٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (ت ١٤٥) ×١
الترتيب:(٩ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٢٣٦ (٥/٢٨٦)"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ الأَمْرَ إِذًا لَشَدِيدٌ ‏…سنن ابن ماجه · ٤١٥٨ (٥/٢٦٢) · بمثلهوَأَىُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ ‏.‏…
مسند أحمد · ١٤٢٢ (١/٣٥٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، مَوْلَى الز…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥١ (١/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٨٨٦ (١٤/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٢٣ (٦/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٣ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٦٥ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٤ (٣/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٦٠ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٦٢ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٦١ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٨ (٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٦ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٨٧ (٢/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٩٩ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٤٧ (٢/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٤٨ (٢/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨٠٦ (٤/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٢ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٤ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٣ (٣/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٥ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٦ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٥٧ (٣/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan