جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
Jami` at-Tirmidhi 3333
الإسناد
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٦هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْىُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ ‏‏ (‏ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏) ‏ و ‏‏ (‏إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ‏) ‏ وَ ‏‏ (‏إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ‏) ‏ ‏"‏ ‏
Ibn Umar narrated that: The Messenger of Allah said: “Whoever wishes to look at the Day of Resurrection, as if he is seeing it with this eye, then let him recite: ‘When the sun Kuwwirat’ and ‘When the heaven is cleft sunder (Infatarat) and ‘When the heaven is split asunder.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْىُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ ‏‏ (‏إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏) ‏ وَلَمْ يَذْكُرْ و ‏‏ (‏إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ‏) ‏ وَ ‏‏ (‏إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ‏) ‏‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الرحمن بن يزيد (صدوق · الثالثة) أخبرنا عبد الله بن بحير (وثقه ابن معين ، واضطرب فيه كلام ابن حبان · الثامنة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
صححه
ابن مردويه
صححه
الترمذي
حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٩٨
رواه الترمذي موقوفا على ابن عمر رواه أحمد بإسنادين ورجالهما ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢١٠·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٦٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٨٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة التكوير›تفسير سورة التكوير آية رقم 1 - 3
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الانفطار›تفسير سورة الانفطار آية رقم 1
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الانشقاق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›هول يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن بحير — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٤، إبراهيم بن خالد (ت ٢٠٠) ×١، هشام بن يوسف (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٩٨ (٣/١٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٢٩ (٣/١١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٣٦ (٣/١١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٥٩ (٣/١٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤١٤٩ (١٣/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٢٢ (٢/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨١٧ (٤/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Hasan