جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ
Jami` at-Tirmidhi 3216
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ ‏
Narrated 'Aishah: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not die until the women had been made lawful for him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — لعطاءالاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
قال الترمذي هذا حديث صحيح
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عطاء (ت ١١٢) — يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٢٠٥ / ٥ وفي ٨ موضعاً آخر
والصحيح حديث هشام بن يوسف ومن تابعه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٥٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٥٤
ورواه الحاكم في مستدركه بلفظ حتى أحل الله له أن يتزوج ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٦٧·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٤٤٠·كتاب النِّكَاحج٧ ص٤٤٠·كتاب النِّكَاح
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءَج١ ص٤٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءَج١ ص٤٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤١١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٣٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›عدم تبدل أزواج النبي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 50
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٥ / ٥ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٢٠٤ / ٤ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٣٢٠٤مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٧١ (١١/٥٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٠٤ (١١/٦١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٩١ (١١/٦١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٨٧ (٣/١٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٣٦٦ (١٤/٢٨١) · بنحوه" مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَلَّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧١٨٧ (٩/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٠٠١ (٧/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٧٧ (٧/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٤٧٨ (٧/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨٧ / ١٦٢ (١٨/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٨٥ / ١٦١ (١٨/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٨٦ / ١٦١ (م) (١٨/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٢٣٧ (١/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٢٩٤ (٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٢٩٥ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٣٥١ (١٠/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٥٤ (٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٣ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢١ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٢٢ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih