جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الأَحْزَابِ
Jami` at-Tirmidhi 3211
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ١٣٣هـ) حُسَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) أُمِّ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيَّةِ
المتن
مَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏‏ (‏إن الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ‏) ‏
Narrated Umm 'Umarah Al-Ansariyyah: that she came to the Prophet (ﷺ) and said: "I do not see but that everything is for the men, and I do not see anything being mentioned for the women." So this Ayah was revealed: 'Indeed the Muslim men and the Muslim women, the believing men and the believing women... (33:35)'
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفالآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عمارة بنت كعب (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا سليمان بن كثير (لا بأس به في غير الزهري · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالاختلاط — سليمان بن كثير
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن غريب وإنما نعرف هذا الحديث من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٦٦·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٩٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›المحكوم عليه (المكلف)›دخول الذكور والإناث في الخطاب
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 35
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأحزاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حصين — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: جرير (ت ١٨٧) ×٢، سليمان بن كثير (ت ١٣٣) ×٢
الطبراني الكبير · ٥١ (٢٥/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣ (٢٥/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan