جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
Jami` at-Tirmidhi 3147
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ(ت ١٢٧هـ) زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ(ت ٨١هـ) حُذَيْفَةُ(ت ٣٦هـ)
المتن
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ هَكَذَا خَطْوُهُ مَدُّ بَصَرِهِ فَمَا زَايَلاَ ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَوَعْدَ الآخِرَةِ أَجْمَعَ ثُمَّ رَجَعَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا قَالَ وَيَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ رَبَطَهُ لِمَ أَيَفِرُّ مِنْهُ وَإِنَّمَا سَخَّرَهُ لَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ‏.‏
Narrated Zirr bin Hubaish: "I said to Hudhaifah bin Al-Yaman: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) perform Salat in Bait Al-Maqdis?' He said: 'No.' I said: 'But he did.' He said: 'You say that, O bald one! Based upon what do you say that?' I said: 'Based upon the Qur'an, (the Judge) between you and I is the Qur'an.' So Hudhaifah said: 'Whoever argues using the Qur'an, then he has indeed succeeded.'" (One of the narrators) Sufyan said: "He means: 'He has indeed proven'" - and perhaps he (Sufyan) said: "He triumphed." He (Zirr) said: "Glorified is He Who took His slave for a journey by night from Al-Masjid Al-Haram to Al-Masjid Al-Aqsa (17:1).' He (Hudhaifah) said: 'Do you see (this proves that) he (ﷺ) performed Salat in it?' I said: 'No.' He said: 'If he had performed Salat in it, then it would have been required upon you that you perform Salat in it, just as it is required that you perform Salat in Al-Masjid Al-Haram.' Hudhaifah said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) was brought a beast with a long back - stretching out like this - one stride of it, is as far as his vision. So, the two of them remained upon the back of Al-Buraq until they saw Paradise and the Fire, and all of what has been prepared for the Hereafter, then they returned back to where they began.' He said: 'They say that he was fettered, but for what? Because he might flee? The Knower of the unseen and the witness subdued him.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عاصمالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مالك بن صعصعة — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٠٧، صحيح البخاري ٣٨٨٧، صحيح مسلم ١٦٤ a، صحيح مسلم ١٦٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨ … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٠
لم يسنده حذيفة عن النبي فيحتمل أنه قاله عن اجتهاد
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٠٧ وفي ٢ موضعاً آخر
قيل هذا لم يسنده حذيفة إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٨٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٣٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
السيرة النبويةج١ ص٣٩٧·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٧٢·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حذيفة بن اليمان
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›الإسراء بالنبي على البراق
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›رؤية النبي للجنة في المعراج
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›رؤية النبي للنار في المعراج
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›ما جاء في صلاة النبي ببيت المقدس
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الإسراء›تفسير سورة الإسراء آية رقم 1
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›عند الله مفاتح الغيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×٢، مسعر (ت ١٥٣) ×٢، أبو بكر بن عياش (ت ١٩٢) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٥٧ (١٠/٥٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٩٥ (١٠/٥٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٠٧ (١٠/٥٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٠٨ (١٠/٥٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٢٠ (١٠/٥٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٥ (١/٢٣٣) · بنحوهمَنْ أَنْتَ يَا أَصْلَعُ ؟ قُلْتُ : أَنَا زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ، حَدِّثْنِي بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ب…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٥٦ (١٦/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٢٨ (٢٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٩١٥ (٧/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ٤٥٣ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٤١١ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢١٦ (١٠/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٣٨٩ (٢/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٠١٤ (١٢/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih