جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2979
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) ابْنِ خُثَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) ابْنِ سَابِطٍ(ت ١١٨هـ) حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
‏ ‏‏ (‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏) ‏ يَعْنِي صِمَامًا وَاحِدًا ‏.‏
Narrated Umm Salamah: from the Prophet (SA), regarding: Your wives are a tilth for you, so go to your tilth when or how you will (2:223). [He (ﷺ) said]: "Meaning one valve." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Ibn Khuthaim is 'Abdullãh bin 'Uthmãn bin . Khuthaim. Ibn Sãbit is 'AbdurRahmãn bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, and Hafsah is the daughter of 'Abdur-Rahmãn bin Abi Bakr As-Siddiq (narrators in the chain). And it has been reported as: "In one hole."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن حفصة بنت عبد الرحمن (ثقة · الثالثة) عن عبد الرحمن بن سابط (ثقة ، كثير الإرسال · الثالثة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٢٨، صحيح مسلم ١٤٣٥ a، صحيح مسلم ١٤٣٥ b، صحيح مسلم ١٤٣٥ c، سنن أبي داود ٢١٦٣، الترمذي جامعه ٢٩٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٦٤، جامع الترمذي ٢٩٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢٠٢ … و٢٣ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ١١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ٨٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) — ٣ من ١١
وقيل : لم يدرك واحدا منهم
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من جابر ولا من أبي أمامة
وعمر بن الخطاب ، وقيل : لم يدركه
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٧٥·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٩٧·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٤٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحل من الوطء
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 223
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عثمان بن خثيم — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، معمر (ت ١٥٠) ×٣، وهيب (ت ١٦٥) ×٣، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٤٤ (١٢/٦٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٨٥ (١٢/٦٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٠ (١٢/٦٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٤٩ (١٢/٦٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ١١٥٩ (١/٧٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٣٧ (٢٣/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٩٣٤ (٩/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٧ (٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢١٨ (٧/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٧٢ (١٢/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٠٠ (٣/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٢٩ (١٥/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih