جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2978
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرًا(ت ٧٨هـ)
المتن
كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏) ‏ ‏.‏
Narrated Jabir: "The Jews would say: "Whoever goes into his wife's vagina from behind her, then his children will be cross-eyed.' So Allah revealed: Your wives are a tilth for your, so go to your tilth when or how you will (2:223)."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حماد عن ثابت عن أنس ورواه حجاج بن مسهر وأبو سلمة التبوذكي عن حماد عن بكر بن عبد الله المزني مرسلا وهو الصحيح
مغلطاي
هذا هو الذي صح عمن جاء عنه في ذلك شيء من الصحابة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٧
هذا حديث حسن صحيح
حماد بن سلمة— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٤٨
كان حماد بن سلمة لا يمدح أو يثني على شيء من حديثه إلا هذا الحديث من جودته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٧٤·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤٢·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٧٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١١٥·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×٣، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٢، عمرو بن عاصم (ت ٢١٣) ×٢، موسى بن إسماعيل (ت ٢٢٣) ×٢، أبو الوليد (ت ٢٢٦) ×٢، عفان (ت ٢١٩) ×١، محمد بن أبان الواسطي (ت ٢٣٦) ×١
صحيح مسلم · ٣٠٢ (١/١٦٩)اصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّكَاحَ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ فَقَالُوا مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا…سنن أبي داود · ٢٥٨ (١/١٠٧)جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ…سنن أبي داود · ٢١٦٥ (٢/٢١٦)جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٧٧ (٥/٨٥)أَنْ يُوَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا مَعَهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلاَ النِّكَاحَ فَقَالَ…
النسائي المجتبى · ٢٨٧ / ١ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٧ / ١ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٤٤ (١/٤١٠)"‏ اصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ الْجِمَاعَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٤٨ (٥/٢٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٨٣ (٦/٢٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٩٣ (١/٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٣٦٢ (٤/١٩٥)‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ، قُلْ هُوَ أَذًى ، فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي…
البيهقي سننه الكبير · ١٥٢٤ (١/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٤٩٠ (١٣/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٩٩٥ (١٣/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢١٦٥ (٣/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٧٧ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٠٤٩ (٨/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٩٧٠ (١٠/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٣٣ (٦/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٨٢ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih