Narrated 'Imran bin Husain: "The Prophet (ﷺ) recited: You shall see mankind as if in a drunken state, yet they will not be in a drunken state. (22:2)
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ أَنَسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ . وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقَرَأَ : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ) الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنالحكم بن عبد الملك (ضعيف · السابعة)حدثناالحسن بن بشر (صدوق يخطئ · العاشرة)حدثنا100081 ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنالحكم بن عبد الملك (ضعيف · السابعة)حدثناالحسن بن بشر (صدوق يخطئ · العاشرة)حدثناالفضل بن أبي طالب (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنالحكم بن عبد الملك (ضعيف · السابعة)حدثناالحسن بن بشر (صدوق يخطئ · العاشرة)حدثناأبو زرعة الرازي (إمام حافظ ، ثقة مشهور · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
في سنده الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف وفيه انقطاع
الترمذي
هذا حديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٦٩
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن الطبراني الكبير ٢٩٨ وفي ٤ موضعاً آخر
وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين لا نعلمه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم غيره ولا نعلم له طريقا عنه غير هذا الطريق اختصره الحكم بن عبد الملك وذكر القراءة فيه فصار حديثا برأسه والحكم ليس بالقوي إلا أنه قد حدث عنه غير واحد
أبو زرعة الرازي— عن البزار مسنده ٣٥٥٠
ليس ذا ولا ذاك قد روى الثقات فلم يذكروا فيه الحروف لم يذكروا قراءة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٣٥
حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٦١·أبواب الْقِرَاءَاتِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›هول يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٢٨، قتادة (ت ١١٧) ×٣، العلاء بن زياد (ت ٩٤) ×١