جامع الترمذي
كتاب القراءات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2928
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ(ت ٢٤٤هـ) أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ(ت ١٩٣هـ) يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
كَانُوا يَقْرَءُونَ ‏‏ (‏مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏) ‏ ‏.‏
Narrated Anas: that the Prophet (ﷺ), Abu Bakr, and 'Umar - and I think he said - and 'Uthman would recite: "Maaliki Yawmid-Din (1:4).'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيِّ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ ‏‏ (‏مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏) ‏ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ ‏‏ (‏مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏) ‏‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا أيوب بن سويد (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا محمد بن أبان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
هذا أصح من حديث الزهري عن أنس والزهري عن سالم عن أبيه يعني حديث الزهري المرسل أصح من حديث الزهري عن أنس المتصل ومن حديث الزهري عن سالم عن أبيه المتصل وحديث الزهري عن سالم عن أبيه
المنذري
حديث الزهري المرسل أصح من حديث الزهري عن أنس المتصل ومن حديث الزهري عن سالم عن أبيه المتصل وحديث الزهري عن سالم عن أبيه
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن أنس بن مالك إلا من حديث هذا الشيخ أيوب بن سويد الرملي
أبو داود السجستاني
هذا أي حديث الزهري المرسل أصح من حيث الإسناد من حديث الزهري عن أنس المتصل
المباركفوري
في سنده أيوب بن سويد وضعفه غير واحد
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر بهذا الإسناد
الدارقطني
والمرسل أصح هو المحفوظ
الدارقطني
لا يصح عن الزهري ذلك
الترمذي
هذا حديث غريب
الدارقطني
والمرسل أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم الحصين — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
سعيد بن منصور سننه ١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم (ت ١٢٧) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٠٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
والمحفوظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر مرسل
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٥٤٤٣ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه وكذلك قال هشيم عن صاحب له عن الزهري عن سالم عن أبيه وقال أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن أنس وقال بحر السقاء وعبد العزيز بن حصين عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الكسائي عن أبي بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن الزهري عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب والمحفوظ عن الزهري مرسلا ورواه يحيى بن المتوكل عن إبراهيم بن يزيد عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن إسماعيل بن أمية عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٥٨·أبواب الْقِرَاءَاتِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
علل الحديثج٤ ص٦٦٠·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص١٦٦·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٢ ص١٦٦·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدينج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدينج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدينج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدين
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٠٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات المأثورة بترتيب سور القرآن›ما ورد من القراءات في سورة الفاتحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٠٠ (٤/٦٤) · بنحوهيَقْرَءُونَ ‏‏ {‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏} ‏ وَأَوَّلُ مَنْ قَرَأَهَا ‏‏ {‏ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏} ‏ مَرْوَانُ ‏.‏…
الطبراني الأوسط · ٥٤٤٣ (٥/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٣٠٩ (١٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ١٦٩ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤١٠ (١٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤١٩ (١٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤٢٠ (١٤/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if