جامع الترمذي 2837 — القارئ

جامع الترمذي

كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ

Jami` at-Tirmidhi 2837

الإسناد

مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢٥٢هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)

المتن

"‏ أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ ‏"

Narrated Al-A'raj: that Abu Hurairah conveyed to him that the Prophet (ﷺ) said: "The most despicable (Akhna) name to Allah on the Day of Judgement is that of a man named King of Kings. (Malikil-Amlak)."

من كلام المصنف وملحقات النص

حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ شَاهَانْ شَاهْ وَأَخْنَعُ يَعْنِي أَقْبَحَ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن ميمون المكي (صدوق ربما أخطأ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

الترمذي

هذا حديث حسن صحيح

أحاديث أخرى في الباب

تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٢٣ من ٢٥ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً

أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع

الطبراني الكبير ١٢١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨١٨

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩

— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى

— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .

— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم

أبي الزناد (ت ١٢٩)

وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل

— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره

— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر

أبي هريرة (ت ٥٧)

وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٩·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شرح مشكل الآثارج٣ ص١٠٩·باب بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَخْنَعِ الْأَسْمَاءِ مَا هُوَ مِنْهَا

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٦٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة

مواضعه في أبواب العلم

الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)

الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما يكره من الأسماء

الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›النهي عن التسمي بقاضي القضاة وملك الملوك ونحوه

الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً

رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١٦، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١

الترتيب:(١١ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)