جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي وَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ
Jami` at-Tirmidhi 278
الإسناد
مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَ(ت ١٩٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ(ت ١١٩هـ) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَ ةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ ‏.‏ مُرْسَلٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبٍ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاخْتَارُوهُ ‏.‏
(Another chain that) Amir bin Sa'd narrated: "The Prophet ordered placing the hands (on the ground)." And he mentioned in it: "From his father."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا حماد بن مسعدة (ثقة · التاسعة) قال معلى بن أسد (ثقة ثبت · كبار العاشرة) قال أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنةالمرسل — عامر بن سعد
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب رواه الثوري وابن عيينة ويحيى بن سعيد وغير واحد عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو الصحيح
المباركفوري
حديث حماد بن مسعدة المرسل هو أصح من حديث وهيب المسند فإن غير واحد رووه مرسلا كرواية حماد بن مسعدة
الدارقطني
والمرسل أشبه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ١١١١
ولا نعلم روى محمد بن إبراهيم عن عامر عن أبيه إلا هذا الحديث وقد خولف وهيب في هذا الحديث عن ابن عجلان فرواه غير وهيب عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة هكذا رواه يحيى بن أيوب ومحمد بن الزبرقان ورواه بعض أصحاب ابن عجلان عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن أبي عياش مرسلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٠٤
صحيح على شرط مسلم
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٩٧٤
وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين ونصب القدمين مرسل وهذا أصح من حديث وهيب
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٩٧٤
سئل الدارقطني عنه فقال رواه وهيب بن خالد واختلف عن وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان ورواه عفان عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن ابن عجلان ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن معلى بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه وقال حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم وبكير بن عبد الله فجمع بينهما وأسنده عن سعد ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن ابن عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا والمرسل أشبه
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٩٧٤
سئل الدارقطني عنه فقال رواه وهيب بن خالد واختلف عن وهيب أيضا فقال عبد الرحمن بن المبارك ومعلى بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن أبيه وكذلك قال سريج بن يونس عن أبي خالد الأحمر عن ابن عجلان ورواه عفان عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن أبيه وكذلك قال الأشج عن أبي خالد عن ابن عجلان ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور عن معلى بن أسد عن وهيب عن ابن عجلان عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر بن سعد عن أبيه وقال حمدان بن عمر عن معلى عن وهيب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم وبكير بن عبد الله فجمع بينهما وأسنده عن سعد ورواه الدراوردي وأبو ضمرة وعلي بن غراب عن ابن عجلان عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الثوري عن ابن عجلان عن بكير عن عامر بن سعد مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا والمرسل أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٣٣·أبواب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٢١١·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٣٤٤·مسند سعد بن أبي وقاص
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين حذو منكبيه أو حذو أذنيه في السجود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عجلان — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: وهيب (ت ١٦٥) ×٧، حماد بن مسعدة (ت ٢٠٢) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
جامع الترمذي · ٢٧٧ (١/٣١٣)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ،…
الطبراني الأوسط · ٨٤٧٨ (٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٩٢ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٤٤ (٢/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٧١٣ (٢/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١١١ (٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٠٤ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٠٥ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٧٣ (٣/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٧٤ (٣/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan