جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي قَصِّ الشَّارِبِ
Jami` at-Tirmidhi 2761
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ١٩٠هـ) يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠١هـ) زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"
Narrated Zaid bin Arqam: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever does not take from his mustache, then he is not from us."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حبيب بن يسار (ثقة · الثالثة) عن يوسف بن صهيب (ثقة · السادسة) حدثنا عبيدة بن حميد (صدوق ، نحوي . ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
ابن حجر
سنده قوي
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند حبيب بن يسار (ت ١٠١) — يمر به ١٩ من ٢١ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٥٠٣٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قال الشيخ وهذا الذي قال أحمد انقلبت عليه في مصعب أراد أن يقول يوسف بن صهيب فقال عن الزبرقان السراج وأظن أن أبا رزين هذا هو حبيب بن يسار وثناه بصوابه ابن صاعد ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد ثنا يوسف بن صهيب حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يأخذ شاربه فليس منا وهذا هو الصواب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٠·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٧٣·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٢·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›قص الشارب›حكم قص الشارب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حبيب بن يسار — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: يوسف بن صهيب (ت ١٥١) ×١٦، الزبرقان (ت ١٤١) ×٢، زكريا بن حكيم (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٢٧٦١ (م) (٤/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣ / ١ (١/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٠٦٢ / ٣ (١/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٧٠ (٨/٤٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨١ (٨/٤٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٥٤٧٧ (١٢/٢٩٠) · بمثله" مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ ، فَلَيْسَ مِنَّا "…
الطبراني الكبير · ٥٠٣٦ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٠٣٣ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥٠٣٤ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٥٠٣٥ (٥/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٥٢٢ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٠٢٧ (٣/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٧٨٨٦ (٨/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ٢٧٨ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٠٤ (١٣/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٣٣٢ (١٠/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ١٤ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٩٢٤٨ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٦٤ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٤٩ (٣/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih