جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Jami` at-Tirmidhi 2751
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ(ت ١٨٢هـ) عَمْرِو بْنِ يَحْيَى(ت ١٤٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ
المتن
"‏ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ ‏"
Narrated Wahb bin Hudaifah: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A man has more right to his seat. If he leaves for some need of his, then he returns, then he has more right to his seat."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
وهب بن حذيفة (صحابي ، من أهل الصفة · صحابي ، من أهل الصفة) عن واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
قال وهذا عن مالك بن أنس غير محفوظ وإنما يرويه خالد الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عمرو بن يحيى
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي
حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٧٩، سنن أبي داود ٤٨٥٣، سنن ابن ماجه ٣٧١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٥٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٦·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣١١·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٨٤·وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةََ الْحِجَازِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٩٤·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الأحق بالمجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›مراعاة آداب دخول المجالس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›عدم إقامة أحد من مكانه ليجلس فيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن يحيى — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: خالد (ت ١٧٩) ×٩، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×١
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٢٣ (٦/٣٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٢٤ (٦/٣٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٩ (٢٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٧٧ (٣/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٧٨ (٣/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٧٩ (٣/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih