جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
Jami` at-Tirmidhi 2740
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ(ت ٢٠٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ
المتن
"‏ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ‏"
Narrated Salim bin 'Ubaid: that he was with some people on a journey, and a man among the people sneezed and he said: "As-Salamu Alaikum (peace be upon you)." So he (Salim) said: "'Alaika Wa 'Ala Ummik (upon you and upon your mother)." It seemed as if that bothered the man, so he said: "Indeed I have not said except what the Prophet (ﷺ) said; a man sneezed in the presence of the Prophet (ﷺ) and said: 'As-Salamu 'Alaikum (peace be upon you)' so the Prophet (ﷺ) said: ''Alaika Wa 'Ala Ummik (upon you and upon your mother). When one of you sneezes let him say: "Al-Hamdulillahi Rabbil-'Alamin (All praise is due to the Lord of all that exists)" and let the one responding to him say: Yarhamukallah (May Allah have mercy upon you)" and let him reply: Yaghfirullah Li Walakum (May Allah forgive me and you both)."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ اخْتَلَفُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَنْصُورٍ وَقَدْ أَدْخَلُوا بَيْنَ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ وَسَالِمٍ رَجُلاً
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سالم بن عبيد (صحابي ، من أهل الصفة · صحابي ، من أهل الصفة) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو أحمد (ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري · من التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سالم بن عبيدالإرسال — هلال بن يسافالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
الوهم في رواية جرير هذه ظاهر فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول
الترمذي
هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد أدخلوا بين هلال بن يساف وسالم رجلا
ابن عبد البر
من أحسن ذلك حديث سالم بن عبيد
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٢٣، صحيح البخاري ٦٢٢٤، صحيح البخاري ٦٢٢٦، سنن أبي داود ٥٠٣٣، جامع الترمذي ٢٧٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٧٤١ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
الترمذي جامعه ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ٢٧٤١ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٠٣١
هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٩٨٦
وهذا الصواب عندنا والأول خطأ والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٧٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أمر به المشمت عند العطاس أن يقوله من يهديكم الله ويصلح بالكم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٣·سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٥٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تشميت المسلم إذا عطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›حكم تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية الرد على المشمت
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›ما يستحب للعاطس›حمد الله تعالى للعاطس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: منصور — ٧ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٩، جرير (ت ١٨٧) ×٤، ورقاء (ت ١٦١) ×٤، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×١، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٠٣١ (٤/٤٦٦) · بنحوهإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرَ بَعْضَ الْمَحَامِدِ ‏"‏ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ…
أبو داود سننه · (٤/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٧٦ (١١/٥٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٩٩ (٢/٣٦٠) · بنحوهإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، أَوْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلْيَقُلْ ل…
الطبراني الكبير · ٦٣٦٩ (٧/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٦٨ (٧/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٢٩٩ (٢/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩٨٢ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٩٨٣ (٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٨٤ (٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٩٨٥ (٩/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٨٨ (٩/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٨٧ (٩/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٨٦ (٩/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٩١ (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٩٢ (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٩٣ (٤/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٢٣ (٤/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٢٢ (٤/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٠٢١ (٤/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠١٠ (١٠/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠١١ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if