جامع الترمذي
كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي السَّلاَمِ قَبْلَ الْكَلاَمِ
Jami` at-Tirmidhi 2699
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٥هـ) سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ السَّلاَمُ قَبْلَ الْكَلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى الطَّعَامِ حَتَّى يُسَلِّمَ ‏"
Narrated Jabir bin 'Abdullah: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Salam is before talking." With this chain it has been reported that the Prophet (ﷺ) said: "Do not invite anyone to the food until the Salam is given."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ذَاهِبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن محمد بن زاذان (متروك · الخامسة) عن عنبسة بن عبد الرحمن (متروك · الثامنة) حدثنا سعيد بن زكريا (صدوق ، لم يكن بالحافظ · التاسعة) حدثنا الفضل بن الصباح (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه
ابن عدي
مضطرب
ابن الجوزي
موضوع
الترمذي
منكر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٩٩ (م)
منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٩٩ (م)
هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٨٧·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٧٨·كِتَابُ السِّيَرِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص١٥·كتاب الشُّفْعَة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٧٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›آداب السلام›الأحق بالبدء بالسلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›فضل السلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الفضل بن الصباح — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: أبو يعلى (ت ٣٠٧) ×٢، أبو عيسى (ت ٢٧٩) ×١
الترتيب:(٢ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٢٦٩٩ (م) (٤/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٥٩ (٤/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٥٩ (٤/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٦٩٥ (١١/٧٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if