جامع الترمذي
كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ كِتَابَةِ الْعِلْمِ
Jami` at-Tirmidhi 2665
الإسناد
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ(ت ٢٤٧هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكِتَابَةِ فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا ‏.‏
Narrated Abu Sa'eed Al-Khudri: "We sought permission from the Messenger of Allah (ﷺ) for writing but he did not permit us."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سفيان بن وكيع (كان صدوقا ، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
الصواب وقفه على أبي سعيد
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٧٥·أبواب الْعِلْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِج١ ص٣٥٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٢٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٠٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›آداب نقل العلم›كتابة العلم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم كتابة العلم
الحديث وعلومه›منزلة السنة›الإذن بكتابة الحديث
الحديث وعلومه›رواية الحديث›كتابة الحديث›حكم كتابة الحديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١٩، عطية (ت ١١١) ×٤، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٣، أبي هارون (ت ١٣٤) ×٢
الترتيب:(٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٠٤ (٨/٢٢٩)لاَ تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلاَ حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ - قَالَ هَمّ…سنن ابن ماجه · ٣٧ (١/٢٤)"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤٤ (٥/٢٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٥٦ (٥/٢٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٢٧ (٥/٢٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥١٩ (٥/٢٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٢٥ (٥/٢٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٨٠ (٥/٢٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٠٠ (٥/٢٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧١٤ (٥/٢٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٤٦٤ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٤٦٥ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٤ (١/٢٦٥)" لا تَكْتُبُوا عَنِّي إِلا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيَمْحُهُ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٧١ (١٣/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٧٢ (١٣/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠١٩ (١٣/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٩٣ (١١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨١٧ (٥/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٩٥٤ (٧/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٠٩ (٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٢٩ (٢/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٨٨ (٢/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣٦ (١/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٠٥ (١٣/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٢٤ (٤/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih