جامع الترمذي
كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله · باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْحَوْضِ
Jami` at-Tirmidhi 2443
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نِيزَكَ الْبَغْدَادِيُّ(ت ٢٤٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢١٦هـ) سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ(ت ١٦٨هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) سَمُرَةَ(ت ٥٩هـ)
المتن
"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً ‏"
Samurah narrated the Messenger of Allah (s.a.w)said: "Indeed there is a Hawd for every Prophet, and indeed they compete to see which of them has the most arriving at it. Indeed I hope that mine will be the one with the most arrival."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَمُرَةَ وَهُوَ أَصَحُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد بن بشير (ضعيف · الثامنة) حدثنا محمد بن بكار (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك (صدوق في حفظه شيء · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سمرةالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هذا حديث غريب وفي بعض النسخ هذا حديث حسن غريب وفي إسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف
الترمذي
اختلف في وصله وإرساله وأن المرسل أصح
الترمذي
المرسل أصح
الترمذي
حديث غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٠٥٣
فيه مروان بن جعفر السمري وثقه ابن أبي حاتم وقال الأزدي يتكلمون فيه وبقية رجاله ثقات
بدر الدين العيني— عن الطبراني الكبير ٦٨٨١ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده لين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن بشير (ت ١٦٨)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يدرك الحكم بن عتيبة
— أبو حاتم الرازي · وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن عن أبيه [ق 78 \ أ]: لم يدرك سعيد الحكم بن عتيبة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٩٩·أبواب صِفَةِ الْقِيَامَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٧٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›أتباع الأنبياء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سبق النبي على الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›ما جاء في التفضيل بين الأنبياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سمرة — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٣، سليمان بن سمرة ×١
الطبراني الكبير · ٦٨٨١ (٧/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٠٥٣ (٧/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Da'if