جامع الترمذي
كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْكَفَافِ وَالصَّبْرِ عَلَيْهِ
Jami` at-Tirmidhi 2347
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ(ت ١١٣هـ) الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١١٢هـ) أَبِي أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَغْبَطَ أَوْلِيَائِي عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنَ الصَّلاَةِ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَأَطَاعَهُ فِي السِّرِّ وَكَانَ غَامِضًا فِي النَّاسِ لاَ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا فَصَبَرَ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ نَفَضَ بِيَدِهِ فَقَالَ ‏"‏ عُجِّلَتْ مَنِيَّتُهُ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ قَلَّ تُرَاثُهُ ‏" "‏ عَرَضَ عَلَىَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي بَطْحَاءَ مَكَّةَ ذَهَبًا قُلْتُ لاَ يَا رَبِّ وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا أَوْ قَالَ ثَلاَثًا أَوْ نَحْوَ هَذَا فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ وَإِذَا شَبِعْتُ شَكَرْتُكَ وَحَمِدْتُكَ ‏"
Abu Umamah narrated that the Prophet (s.a.w) said: "Indeed the best of my friends to me is the one of meager conditions, whose share is in Salat, worshipping his Lord well and obeying him (even) in private. He is obscure among the people such that the fingers are not pointed towards him. His provisions are only what is sufficient and he is patient with that." Then he tapped with his fingers and said: "His death comes quickly, his mourners are few, and his inheritance is little."With this (the above), chain it is narrated that the Prophet (s.a.w) said: "My Lord presented to me, that He would make the valley of Makkah into gold for me, I said: 'No O Lord! But being filled for a day and hungry for a day"-or he said: "three days" or something like that- "So when I am hungry, I would beseech You and remember You, and when I am full I would be grateful to You and praise You."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏.‏ وَالْقَاسِمُ هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) عن القاسم (صدوق يغرب كثيرا · الثالثة) عن علي بن يزيد (ضعيف · السادسة) عن عبيد الله بن زحر (صدوق يخطئ · السادسة) عن يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي أمامةالإرسال — القاسم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
هؤلاء إذا اجتمعوا في إسناد كان ذلك الحديث من عمل أيديهم وكأنه اعتمد على قول أبي مسهر في علي والبخاري في ابن زحر والله أعلم يقصد في هذا الكلام اثنان هما عثمان بن أبي العاتكة و علي بن يزيد
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١١٧
إسناده ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٤١
هذا إسناد الشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٤١
هذا إسناد للشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم (ت ١١٢) — ٣ من ٧
وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
عن : علي وسلمان مرسلا ، وعن معاوية وعمرو بن عبسة ، وقيل : لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
أبي أمامة (ت ٨١)
وحسان بن عطية الشامي (ت) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٦٩·أبواب الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٤٦·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٧٧·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع الله›اللجوء إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›أحب الأعمال إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›فضل عبادة الله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)›حقيقة الغنى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›حقيقة الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›التقوى في السر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرضا›الرضا بقضاء الله وقدره›الرضا بالرزق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على الجوع وضيق المعيشة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فضل الصبر
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إخفاء الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›طاعة الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: القاسم (ت ١١٢) ×٩، أيوب بن سليمان ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤١١٧ (٥/٢٣٤) · بمثله"‏ إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلاَةٍ غَامِضٌ فِي النَّاسِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ كَانَ رِزْقُهُ كَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٩٧ (١٠/٥٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٢٨ (١٠/٥٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٢٧ (١٠/٥٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٨٢٩ (٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٨٦٠ (٨/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٣٣ (٢/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٢٢٩ (٢/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٤١ (٤/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if