جامع الترمذي
كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ فِتْنَةَ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي الْمَالِ
Jami` at-Tirmidhi 2336
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ(ت ٢١٦هـ) لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ
المتن
"‏ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ ‏"
Ka'b bin 'Iyad narrated that the Prophet (s.a.w) said: "Indeed there is a fitnah for every Ummah, and the Fitnah for my Ummah is wealth."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عياض (صحابي · صحابي) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) حدثه عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) عن معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا الحسن بن سوار (صدوق · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث معاوية بن صالح
الترمذي
حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من رواية معاوية بن صالح
الترمذي
صححه
الحاكم
صحيح
ابن عبد البر
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٢٢٣
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٩١
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٩١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٦٦·أبواب الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ومن قوله لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المالج١١ ص٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ومن قوله لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المالج١١ ص٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ومن قوله لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المالج١١ ص٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء ومن قوله لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٢·كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٠٨·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية بن صالح — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×٤، عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) ×٢، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٤٣ (٧/٣٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٢٢٣ (٨/١٧) · بمثله" لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ ، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ "…
الطبراني الكبير · ٤٠٤ (١٩/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٢٩٥ (٣/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٧٩٥ (١٠/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩٩١ (٤/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٣٢٥ (١١/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih