جامع الترمذي
كتاب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الشُّهَدَاءِ أَيُّهُمْ خَيْرٌ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2297
الإسناد
بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ(ت ٢٥٤هـ) زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٢٠٣هـ) أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٢٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ(ت ٩٦هـ) خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ٩٩هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"
Zaid bin Khalid Al-Juhani narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said: "The best of witnesses is the one who gives his testimony before being asked for it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة (قال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة) حدثني خارجة بن زيد بن ثابت (ثقة فقيه. · الثالثة.) حدثني عبد الله بن عمرو بن عثمان (ثقة شريف · الثالثة) حدثني أبيه (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد (فيه ضعف · السابعة) حدثنا زيد بن الحباب (وهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري · التاسعة) حدثنا بشر بن آدم (صدوق ، فيه لين · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
رجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥٩٦ وفي ١١ موضعاً آخر
وحديث أهل المدينة في هذا الباب حديث صحيح مستعمل لا يدفعه نظر ولا خبر والله المستعان
عبد الله بن وهب المصري— عن أبو داود سننه ٣٥٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
قد جود ابن وهب في إسناد هذا الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٦
حديث حسن
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٦٦٥ / ٥٨٨
اختلف على مالك في أبي عمرة هذا في إسناد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خارجة بن زيد بن ثابت (ت ٩٩)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : إن صح قول موسى بن عقبة : إن يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة ، فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه
— أبو عبد الله · عن عمه يزيد بن ثابت ، روايته عنه عند النسائي وابن ماجه ، وذكرها البخاري تعليقا في الجريدة على القبر ، وقال في غير الصحيح : إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر ، فإن خارجة لم يدركه . وقال ابن عبد البر : لا أظنه سمع منه
عن عمه يزيد بن ثابت ، روايته عنه عند النسائي وابن ماجه ، وذكرها البخاري تعليقا في الجريدة على القبر ، وقال في غير الصحيح : إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر ، فإن خارجة لم يدركه . وقال ابن عبد البر : لا أظنه سمع منه
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٥٤·أبواب الشَّهَادَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٢٤·مقدمة المؤلفج١ ص١٢٤·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢١·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣٣·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أداء الشهادة›حكم أداء الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›فضل الشاهد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١٩، أبي عمرة ×٨، عبد الله بن عمرو بن عثمان (ت ٩٦) ×٥
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧١٩ (٥/١٣٢) · بنحوهأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٥٩٦ (٣/٣٣٣) · بنحوه مطولاًأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٥ (٤/١٣٣) · بنحوه"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٦ (٤/١٣٣)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏ قَ…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٤ (٣/٤٤٩) · بنحوه"‏ خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…
مالك الموطأ · ٢٦٦٥ / ٥٨٨ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٤ (٧/٣٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢١ (٧/٣٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٦ (٧/٣٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٢ (٩/٥٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٨ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٤ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٩ (١١/٤٧٠) · بنحوه مختصراً" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ، الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُحَدِّثُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا "…
الطبراني الكبير · ٥١٨٤ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٨٢ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥١٨٣ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٨٥ (٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٥٥٧ (٨/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦١ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦٠ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٧٨ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٩٨٥ (٥/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٣٣ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih