جامع الترمذي
كتاب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الشُّهَدَاءِ أَيُّهُمْ خَيْرٌ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2296
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَبُو عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَلَهُ حَدِيثُ الْغُلُولِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏
(Another chain) from Malik in which he said: Ibn Abi 'Amrah."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي عمرة (مقبول · الثالثة) عن عبد الله بن عمرو بن عثمان (ثقة شريف · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) حدثنا أحمد بن الحسن (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وحديث أهل المدينة في هذا الباب حديث صحيح مستعمل لا يدفعه نظر ولا خبر والله المستعان
ابن عبد البر
رجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم بن ميسرة (ت ١٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الله بن وهب المصري— عن أبو داود سننه ٣٥٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
قد جود ابن وهب في إسناد هذا الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٧
حديث حسن غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٦٦٥ / ٥٨٨
اختلف على مالك في أبي عمرة هذا في إسناد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢٥٣·أبواب الشَّهَادَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢١·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١٩، أبي عمرة ×٨، عبد الله بن عمرو بن عثمان (ت ٩٦) ×٥
صحيح مسلم · ١٧١٩ (٥/١٣٢)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"‏ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٥٩٦ (٣/٣٣٣)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٥ (٤/١٣٣)"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٢٩٧ (٤/١٣٤)"‏ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٤ (٣/٤٤٩)"‏ خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا ‏"…
مالك الموطأ · ٢٦٦٥ / ٥٨٨ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٤ (٧/٣٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢١ (٧/٣٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٦ (٧/٣٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٢ (٩/٥٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٨ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٤ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٩ (١١/٤٧٠)" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ، الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ أَوْ يُحَدِّثُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا "…
الطبراني الكبير · ٥١٨٤ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٨٢ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٨٣ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٨٥ (٥/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٥٥٧ (٨/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦١ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٦٠ (١٠/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٧٧٨ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٨٥ (٥/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٣٣ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih