'Ali narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: 'A slave (of Allah) shall not believe until he believes in four: The testimony of La Ilaha Illallah, and that I am the Messenger of Allah whom He sent with the Truth, and he believes in the death, and he believes in the Resurrection after death, and he believes in Al-Qadar." Another chain reports a similar narration.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية)عنمنصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الضياء المقدسي
سئل الدارقطني عنه فقال رواه شريك وورقاء وجرير وعمرو بن قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزائدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن رجل من بني أسد عن علي وهو الصواب قلت قد تقدم رواية زائدة ورواية أبي نعيم وأبي داود الحفري عن سفيان ولم يذكروا بين علي وربعي أحدا ويعارض قول الترمذي وقول الدارقطني ويحتمل أن يكون ربعي سمعه من علي وسمعه من رجل عنه فكان يرويه مرة عن علي ومرة عن رجل عنه والله أعلم
الدارقطني
حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي عن علي وخالفهم سفيان الثوري وزايدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني راشد عن علي وهو الصواب
المباركفوري
حديث علي هذا رجاله رجال الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٤٦٩٩، سنن ابن ماجه ٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٧ … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٧، الطبراني الكبير ٨٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٩٣٧
هو خطأ الحارث الأعور عامة ما يرويه عن علي غير محفوظ
يحيى القطان— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٩٣٧
هذا خطأ من حديث شعبة حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن عبد الله وهو الصواب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩١
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .