إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَىٌّ .
'Abdullah bin Mas'ud said, about the grandmother along with her daughter: "The Messenger of Allah(S.A.W) gave the first grandmother, along with her son, a sixth for them to consume while her son was living."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . - وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنمسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية)عنالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)عنمحمد بن سالم (ضعيف · السادسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناالحسن بن عرفة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقالإرسال — الشعبيالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه في سنده محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شريح (ت ٧٨) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٤١٥
فمحمد بن سالم يتفرد به هكذا وروي عن يونس عن ابن سيرين قال أنبئت وعن أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن عبد الله وعن أشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث يونس وأشعث منقطع ومحمد بن سالم غير محتج به وإنما الرواية الصحيحة فيه عن عمر وعبد الله وعمران بن حصين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٨١·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الجدة الصحيحة وإن علت›أحوال الجدة الصحيحة في الميراث›ميراث الجدة أو الجدات إذا كان معهن أب›ميراث الجدة لأب إذا كان معها أب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد