'Imran bin Husain narrated: "A man came to the Prophet (S.A.W) and said" 'My son died, so what do I inherit from him?' He said: 'For you is a sixth.' When he turned to leave,he called him and said: 'For you is another sixth.' So when he turned to leave , he called him saying: 'The last sixth is consumable for you.'"
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنالحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنهمام (ثقة ربما وهم · السابعة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناالحسن بن عرفة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالاختلاط — همامالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
قد أسند ابن أبي حاتم في كتابه المراسيل عن هؤلاء الأئمة ابن المديني وأبو حاتم الرازي أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين شيئا
المنذري
قال علي بن المديني وأبو حاتم الرازي وغيرهما إن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨٩٦
الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
علي ابن المديني— عن أبو داود سننه ٢٨٩٦
الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٨٠·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقدار الذي ورثه الجد من ابن ابنه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›الذكور من أصحاب الفروض›الذكور أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الأب›أحوال الأب في الميراث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة بالنفس›أصناف العصبة بالنفس (جهاتها)›من أصناف العصبة بالنفس أصل الميت (الأبوة) وإن علت
رواه عنه: يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٦، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٥، عفان (ت ٢١٩) ×٤، بشر بن عمر (ت ٢٠٦) ×١، بهز (ت ١٩٧) ×١، حفص بن عمر (ت ٢٢٥) ×١، محمد بن كثير (ت ٢٢٣) ×١