جامع الترمذي
كتاب الطب عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ أَوْ غَيْرِهِ ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 2045
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٥٢هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ ‏.‏
Abu Hurairah narrated: "The Messenger of Allah (s.a.w) forbade from cures that are Khabith." [Abu 'Elsa said:] Meaning poison
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى يَعْنِي السُّمَّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا سويد بن نصر (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — مجاهداالتدليس — ومجاهد · بالعنعنةالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
صححه ابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) — يمر به ٩ من ١٠ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن معقل — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٥٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٦٠·أبواب الطِّبِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الطب النبويج١ ص١١٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٩١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›أنواع التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›التداوي بالشرب›التداوي بالسم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث›حكم التداوي بالمحرم والنجس والمستخبث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يونس بن أبي إسحاق — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٣، محمد بن بشر (ت ٢٠٣) ×٢، أبو قتيبة (ت ٢٠٠) ×١، عبد الله (ت ١٨١) ×١، أبو قطن (ت ٢٠٠) ×١، أبو نعيم (ت ٢١٨) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٧٠ (٤/٦) · بلفظهعَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٥٩ (٤/٥١٣) · بلفظه مختصراًـ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ ‏.‏ يَعْنِي السُّمَّ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٦٣ (٢/١٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٨٧ (٢/٢٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٥ (٢/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٨٩٣ (١٢/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٤٤ (١٠/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٣٥٨ (١٦/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٥٤ (٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih