جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي التَّرَسُّلِ فِي الأَذَانِ
Jami` at-Tirmidhi 195
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ(ت ٢٥٠هـ) الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ(ت ٢١٨هـ) عَبْدُ الْمُنْعِمِ يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) وَعَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏"
Jabir [bin Abdullah] narrated: "Allah's Messenger said to Bilal: "O Bilal! When you call the Adhan then do so deliberately and slowly, and when you call the Iqamah then be quick. Allow enough time between your Adhan and Iqamah for the person eating to finish what he is eating, the person drinking to finish what he is drinking, and the one who needs time to relive himself, and do not stand until you see me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا يحيى بن مسلم (مجهول . · السادسة .) حدثنا عبد المنعم بن نعيم (متروك · الثامنة) حدثنا معلى بن أسد (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أحمد بن الحسن (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا يحيى بن مسلم (مجهول . · السادسة .) حدثنا عبد المنعم بن نعيم (متروك · الثامنة) حدثنا معلى بن أسد (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أحمد بن الحسن (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
لم يقع عمرو بن فائد إلا في روايته هوأي الحاكم ولم يقع في رواية الباقين لكن عندهم فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث
الترمذي
هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم
الترمذي
حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
أبو حاتم الرازي
عبد المنعم بن نعيم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به
ابن حجر
فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث
محمد بن حيدرة الشاطبي
هذا حديث ضعيف الإسناد وهو في باب الأذان حسن
الحاكم
ليس في إسناده مطعون غير عمرو بن فائد
يحيى بن معين
يحيى بن مسلم بصري متروك الحديث
الدارقطني
عبد المنعم بن نعيم ضعيف
البغوي محيي السنة
هذا حديث ضعيف الإسناد
الترمذي
وهو إسناد مجهول
البيهقي
في إسناده نظر
بدر الدين العيني
إسناده ضعيف
أبو علي الطوسي كردوش
إسناد مجهول
ابن حجر
إسناده ضعيف
الترمذي
ضعفه
البيهقي
ضعفه
ابن عدي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٤٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٧، صحيح البخاري ٦٣٨، صحيح البخاري ٩٠٩، مسلم صحيحه ٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦
إسناده مجهول
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦
وحديث جابر هذا لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٣١٩
في إسناد هذا الحديث نظر
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٤١
وفي إسناده مع ذلك عبد المنعم بن نعيم الرياحي البصري الواهي
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧
إلا الحاكم فقال ليس في إسناده مطعون غير عمرو بن فائد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧
حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٧٥·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٧٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٣٥٩·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٥٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٣٤٩·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١١٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٤٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٦٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الترسل في الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الفصل بين الأذان والإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة بالنسبة للوقت›الفصل بين الإقامة وبين الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›قيام الجالس للصلاة حال الإقامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد المنعم بن نعيم — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن المبارك (ت ٢٢٨) ×٦، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×٤، علي بن أبي طالب البزاز ×٤، معلى بن أسد (ت ٢١٨) ×٢، معلى بن مهدي (ت ٢٣٥) ×٢
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٩٦ (١/٢٣٧)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَاب…
الطبراني الأوسط · ١٩٥٢ (٢/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤١ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٣١٩ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٧ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٠٨ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if