جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب النَّهْىِ عَنْ ضَرْبِ الْخَدَمِ، وَشَتْمِهِمْ
Jami` at-Tirmidhi 1947
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ(ت ١٤١هـ) ابْنِ أَبِي نُعْمٍ(ت ٩٩هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"
Abu Hurairah narrated that Abul-Qasim, the Prophet of Repentance, said : "If somebody slanders his slave (by accusing him of committing illegal sexual intercourse) and the slave is innocent from what he says, Allah will impose the punishment upon him on the Day of Resurrection, unless it is as he said about him."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَابْنُ أَبِي نُعْمٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ يُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن أبي نعم (صدوق · الثالثة) عن فضيل بن غزوان (ثقة · كبار السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعمار بن رزيق وفيروز الفريابي وإسحاق الأزرق عن فضيل بن غزوان عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة واختلف عن الثوري فرواه معاوية بن هشام عن الثوري عن فضيل عن ابن أبي نعم عن ابن عمرو وغيره يرويه عن الثوري ويسنده عن أبي هريرة وهو الصحيح ورواه عمر بن سعيد أخو سفيان واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عمر بن سعيد عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة وقال غيره فياض بن غزوان فأرسله والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه
الدارقطني
وخالفه يحيى القطان ومروان بن معاوية وغيرهما رووه عن فضيل عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند فضيل بن غزوان (ت ١٤٠) — يمر به ٢٦ من ٢٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٧٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٣١٢
هذا حديث جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٢٩·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٧٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص٤٢٣·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٥٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›قذف العبيد بالفاحشة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي نعم — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: فضيل بن غزوان (ت ١٤٠) ×٢٧، زياد بن فياض (ت ١٢٩) ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٥٨ (٨/١٧٥) · بنحوهمَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهْوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ، جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٠ a (٥/٩٢) · بنحوه‏ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٠ b (٥/٩٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، يُوسُفَ الأَزْرَقُ كِل…سنن أبي داود · ٥١٦٥ (٤/٥٠٧) · بنحوه مختصراًمَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدًّا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٩٧ (٢/٢٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٥ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الصغير · ١٩٣ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٩٧ (٨/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢٢٧ (٨/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٢٣ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٣١٢٤ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٢٥ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٢٦ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٥٠٠ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٤٩٩ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٨٢٢ (١٧/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٣١٢ (٦/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠١ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٩١٦ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٦٨ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٠ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩١ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٣ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٢ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ١٥٦٣"‏من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال‏"…
تقييم المصدر: Sahih