جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي رَحْمَةِ الْيَتِيمِ وَكَفَالَتِهِ
Jami` at-Tirmidhi 1917
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ(ت ٢٤٤هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَبِي(ت ١٤٣هـ) حَنَشٍ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلاَّ أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لاَ يُغْفَرُ لَهُ ‏"
Ibn 'Abbas narrated that: the Prophet said: Whoever takes in an orphan among the Muslims to raise, to feed him and give him drink, Allah admits him into Paradise without a doubt, unless he has done a sin for which he is not forgiven."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَنَشٌ هُوَ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ يَقُولُ حَنَشٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) يحدث عن حنش (متروك · السادسة) سمعت سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني (ثقة ، صاحب حديث · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وسليمان التيمي يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث
المباركفوري
حنش ضعيف عند أهل الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مالك بن عمرو — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مالك بن الحارث — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عدي بن حاتم (ت ٦٦) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠ وفي ١٢ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
في إسناده أبو سعيد فقد ضعفه غير واحد
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد
المنذري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٧٠
صحيح الإسناد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٥٤٢
وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٤٤
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٢١·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›مشاركة اليتيم في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم›فضل كفالة اليتيم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›الإيصاء›أركان الإيصاء›من أركان الإيصاء الموصى فيه›الموصى فيه اليتيم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على اليتامى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×١٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×١١
الترتيب:(٥ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣٦٧٠ (٤/٦٣٦)"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٥ (٢/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٩١ (٢/٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٤٥ (٧/٢٠٧) · بنحوه" مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ ، أَوْ صَحِبَهُمَا إِلا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ "…
الطبراني الكبير · ١٠٨٣٦ (١٠/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٥٤٢ (١١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٤٦ (١٣/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٥٧ (٤/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٧١ (٤/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٤٢ (٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٤٤ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٤٥ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٤٩ (١٠/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥٠ (١٠/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٥١ (١٠/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٥ / ٢ (١١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٥ / ١ (١١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٤ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ١ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٢ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٥٦ / ٣ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦١٥ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if