جامع الترمذي
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الرُّخْصَةِ فِي قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ
Jami` at-Tirmidhi 1836
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ(ت ٩٥هـ) أَبِيهِ(ت ٥٩هـ)
المتن
احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏
Narrated Ja'far bin 'Amr bin Umayyah Ad-Damri: From his father who said that he saw the Prophet (ﷺ) making incisions (with a knife) into a piece of a lamb shoulder which he ate from, then he went to perform Salat without performing Wudu'. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih and there is something on this topic from Al-Mughirah bin Shu'bah.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن جعفر بن عمرو بن أمية (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٧، صحيح البخاري ٥٤٠٤، صحيح البخاري ٥٤٠٥، صحيح مسلم ٣٥٤ a، صحيح مسلم ٣٥٤ b، مسلم صحيحه ٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٥٧، سنن أبي داود ١٩١، سنن أبي داود ١٩٢، جامع الترمذي ٨٠، النسائي المجتبى ١٨٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٨٢ … و٤٥ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢٩، النسائي المجتبى ١٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي رافع — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٤٩ … و٢٥ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٩٤·أبواب الْأَطْعِمَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارةج١ ص٢٣٥·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٤٥·عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›حكم قطع اللحم بالسكين
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء من أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›أكل ما مسته النار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›الوضوء من أكل اللحم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٨ إسناداً)
رواه عنه: إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٦، شعيب (ت ١٦٢) ×٥، عقيل (ت ١٤١) ×٥، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٤، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٣، سفيان (ت ١٩٧) ×٢، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، فليح (ت ١٦٨) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٨ (١/٥٢) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَى السِّكِّينَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٥ (١/١٣٦) · بنحوهيَأْكُلُ ذِرَاعًا يَحْتَزُّ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٢٣ (٤/٤٢) · بنحوهيَأْكُلُ مِنْ كَتِفٍ يَحْتَزُّ مِنْهَا، ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٨ (٧/٧٤) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، …صحيح البخاري · ٥٤٢٢ (٧/٧٦) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٦٢ (٧/٨٣) · بنحوه مختصراًيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي كَانَ يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَ…صحيح مسلم · ٣٥٥ a (١/١٨٨) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفٍ يَأْكُلُ مِنْهَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٥٥ b (١/١٨٨) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ…سنن ابن ماجه · ٤٩٠ (١/٣٠٩)أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٢٢ (٧/٣٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٢١ (٧/٣٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٢٣ (٧/٣٨٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨٨ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٨٩ (٧/٣٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٩٣ (٧/٣٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩١٥ (١٠/٥٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٢١ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٢٠ (١٠/٥٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٧٥٤ (١/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١١٤١ (٣/٤٢١) · بنحوهيَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَيَأْكُلُ مِنْهَا ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "…صحيح ابن حبان · ١١٥٠ (٣/٤٢٨)يَأْكُلُ ، فَأَتَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاةِ ، فَأَلْقَى الْعَرْقَ وَالسِّكِّينَ مِنْ يَدِهِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٣٤ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٦٣٤ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٤ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٥ (١/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih