Narrated Ibn 'Umar: "The Messenger of Allah sent us on a military expedition, and the people turned to escape. So we arrived in Al-Madinah and concealed ourselves in it and we said: 'We are ruined.' Then we went to the Messenger of Allah (ﷺ) and we said: 'O Messenger of Allah! We are those who fled.' He said: 'Rather you are Al-'Akkarun (those who are regrouping) and I am your reinforcement. [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. We do not know of it except as a narration of Yazid bin Abi Ziyad. And the meaning of his saying: "The people turned to escape" is that they fled from the fighting. As for the meaning of his saying: "Rather you are Al-'Akkarun," the 'Akkar is the one who flees to his Imam in order that he may help him, it does not mean fleeing from the advancing army.
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنيزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد
الترمذي
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٢٢٣
حسن
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٦٤٧
حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٦٤٧
فيه يزيد بن أبي زياد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مدار الحديث: يزيد بن أبي زياد — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٦، زهير (ت ١٧٢) ×٤، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٤، خالد (ت ١٧٩) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×٢، علي بن صالح (ت ١٥١) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١