Narrated Bajalah bin 'Abdah : "I was a scribe for Jaz' bin Mu'awiyah at Manadhir when 'Umar's letter came to us (saying): 'Inspect the Zoroastrians around you to take the Jizyah from them. For indeed 'Abdur-Rahman bin 'Awf informed me that the Messenger of Allah (ﷺ) took the Jizyah from the Zoroastrians of Hajar.'" [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة)في حكم العنعنةعمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنبجالة (ثقة · الثانية)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
قد اختلف كلام الشافعي في بجالة فقال في الحدود هو مجهول وقال في الجزية حديثه ثابت
الدارقطني
وقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن بن محمد (ت ١٠٠) — ١٠ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٥٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن قتادة (ت ١١٧) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إسماعيل بن محمد بن سعد (ت ١٣٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٨٧
هذا حديث حسن صحيح
ابن الملقن— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢ وفي ٧ موضعاً آخر
منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢ وفي ٨ موضعاً آخر
منقطع لأن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢
منقطع مع ثقة رجاله
ابن حجر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢
هذا منقطع مع ثقة رجاله
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٩٦٨ / ٢٩٢
رواه أبو علي الحنفي عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده وهو أيضا منقطع والصحيح عن مالك ما في الموطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود له ( الذمي )›أنواع الذمي (المعقود له)›أخذ الجزية من المجوس وحكم عقد الذمة لهم
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›محل الجزية ( أهلها )