Narrated 'Iyad bin Himar: That he gave the Prophet (ﷺ) a gift or a camel, so the Prophet (ﷺ) said: "Have you accepted Islam?" He said: "No." He said: "Then I have been prohibited from the Zabd (gift) of the idolaters." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. And the meaning of his saying: "I haven been prohibited from the Zabd (gifts) of the idolaters" is their gifts. It has been reported about the Messenger (ﷺ) that he used to accept the gifts of the idolaters while a dislike for that is mentioned in this Hadith. And the implication is that this was after he used to accept from them, and then he later forbade their gifts.
عياض بن حمار (صحابي · له وفادة , صحابي)عنأبي العلاء (ثقة . · الثانية .)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنعمران القطان (صدوق يهم ورمي برأي الخوارج · من السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
هذا حديث صحيح
الترمذي
صححه
ابن خزيمة
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٠٥٧
حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٥٤ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث هشيم الصحيح والذي يقول عن عمران فليس بشيء وأنكره جدا
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٥٤ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث هشيم عن ابن عون أشبه
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٤
وفيه الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي وهو ضعيف
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٣١
هذا مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شرح مشكل الآثارج١١ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها وما روي مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم في ذلك بخلاف من تولى أمور المسلمين بعدهج١١ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها وما روي مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم في ذلك بخلاف من تولى أمور المسلمين بعدهج١١ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها وما روي مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم في ذلك بخلاف من تولى أمور المسلمين بعدهج١١ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبوله الهدايا من ملوك الأعاجم واستئثاره بها وما روي مما يدل على أنه صلى الله عليه وسلم في ذلك بخلاف من تولى أمور المسلمين بعدهج٦ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَدَايَا الْكُفَّارِ إلَيْهِ مِنْ قَبُولٍ مِنْهُ لَهَا وَمِنْ رَدٍّ مِنْهُ إيَّاهَاج٦ ص٣٩٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَدَايَا الْكُفَّارِ إلَيْهِ مِنْ قَبُولٍ مِنْهُ لَهَا وَمِنْ رَدٍّ مِنْهُ إيَّاهَا
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›قبول الإمام وأمير الجيش هدية الكفار›هدية الكفار باعتبار المهدى إليه›الهدية للإمام من الكفار