Narrated Abu Al-Bakhtari: "An Army from the armies of the Muslims, whose commander was Salman Al-Farisi, besieged one of the Persian castles. They said: 'O Abu 'Abdullah! Should we charge them?' He said: 'Leave me to call them (to Islam) as I heard the Messenger of Allah (ﷺ) call them.' So Salman went to them and said: 'I am only a man from among you, a Persian, and you see that the Arabs obey me. If you become Muslims then you will have the likes of what we have, and from you will be required that which is required from us. If you refuse, and keep your religion, then we will leave you to it, and you will give us the Jizyah from your hands while you are submissive.' He said to them in Persian: 'And you are other than praiseworthy and if you refuse then we will equally resist you.' They said: 'We will not give you the Jizyah, we will fight you instead.' So they said: 'O Abu 'Abdullah! Should we charge them?' He said: 'No.'" He said: "So for three days he called them to the same (things), and then he said: 'Charge them.'" He said: "So we charged them, and we conquered the castle."
سلمان (صحابي · صحابي)عنأبي البختري (ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال · الثالثة)عنعطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة)حدثناأبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمانالإرسال — أبي البختريالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — أبو عوانة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
أبو البختري لم يدرك سلمان لأنه لم يدرك عليا وسلمان مات قبل علي
الترمذي
أبو البختري لم يدرك سلمان لأنه لم يدرك عليا وسلمان مات قبل علي
الترمذي
وحديث سلمان حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي عثمان (ت ٧٥) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي البختري (ت ٨١) — ٣ من ٢٣
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك عليا ولم يره
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك عليا ولم يره ، وكذلك قال البخاري وأبو زرعة وغيرهما
— أبو عبد الله · قال شعبة : لم يدرك عليا ولم يره ، وكذلك قال البخاري وأبو زرعة وغيرهما
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار بلوغ الدعوة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤبد (عقد الذمة)›أركان عقد الذمة›من أركان عقد الذمة المعقود عليه ( الجزية )›محل الجزية ( أهلها )