جامع الترمذي
كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1535
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٣٩هـ) سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ابْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ
Narrated Sa'd bin 'Ubaidah: That Ibn 'Umar heard a man saying: "No by the Ka'bah" so Ibn 'Umar said: "Nothing is sworn by other than Allah, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever swears by other than Allah, he has committed disbelief or shirk.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَفُسِّرَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ قَوْلَهُ ‏"‏ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ ‏"‏ عَلَى التَّغْلِيظِ ‏.‏ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ وَأَبِي وَأَبِي ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الرِّيَاءَ شِرْكٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذِهِ الآيَة ‏:‏ ‏(‏ وَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا ‏)‏ الآيَةَ قَالَ لاَ يُرَائِي
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن الحسن بن عبيد الله (ثقة فاضل · السادسة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — سعد بن عبيدة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
الحاكم
صححه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قتيلة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٩٨ وفي ٣ موضعاً آخر
من حلف بغير الله فقد أشرك صحيح بهذا اللفظ
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٨٨٩
وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦
صححه على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٠٩
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرط البخاري ومسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
سعد بن عبيدة (ت ١٠١)
— الشيخ · وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٧١·أبواب النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٤٥٨·كتاب الْأَيْمَان
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الكهف›تفسير سورة الكهف آية رقم 110
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›ما جاء في الحلف بغير الله تعالى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›ما جاء في الحلف بغير الله تعالى›ما جاء في كفارة الحلف بغير الله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›ما جاء في الحلف بغير الله تعالى›ما جاء في جريان اللسان بقوله بلى وأبيك ونحوه دون إرادة الحلف على عادة العرب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›أسباب الشرك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×٤٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×١، ومحمد الكندي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٣ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٢٥١ (٣/٢١٧) · بمثلهمَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ ‏"…
مسند أحمد · ٣٣٥ (١/١١١) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٩٨ (٣/١١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣١٨ (٣/١١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٥٢ (٣/١١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٧٥ (٣/١١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٩٧ (٣/١٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٨١ (٣/١٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٨٠ (٣/١٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٣٥٨ (١٠/١٩٩) · بنحوه" مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ "…
الطبراني الكبير · ١٣٩٢٣ (١٣/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٩٥٠ (١٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٩٥٢ (١٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٩٥١ (١٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٤١٢ (٧/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٩٢٦ (٨/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٩٠ (١٠/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٨٨٩ (١٠/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٣٩١ (١٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٩٠ (١٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٣٩٣ (١٢/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٥٣٩٢ (١٢/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٠٨ (٣/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٦٨ (١٠/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٧ (١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih