جامع الترمذي
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا اسْتُكْرِهَتْ عَلَى الزِّنَا
Jami` at-Tirmidhi 1453
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ(ت ١٩١هـ) الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ(ت ١٤٥هـ) عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ(ت ١١٢هـ) أَبِيهِ(ت ٤٤هـ)
المتن
اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَرَأَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًا ‏.‏
Narrated 'Abdul-Jabbar bin Wa'il bin Hujr: That his father said: "A woman was forced to commit illegal sexual relations during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) did not enforce the legal punishment upon her, but he enforced it upon the one who had done it to her." And the narrator did not mention him assigning a dowry to her.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلاَ أَدْرَكَهُ يُقَالُ إِنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ بِأَشْهُرٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرَهَةِ حَدٌّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن عبد الجبار بن وائل (ثقة ، لكنه أرسل عن أبيه · الثالثة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا معمر بن سليمان الرقي (ثقة فاضل · التاسعة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الجبار بن وائل بن حجرالإرسال — وائل بن حجرالإرسال — الحجاجالإرسال — عبد الجبار بن وائل الحضرميالتدليس — الحجاج بن أرطاة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر
الترمذي
سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر
البخاري
عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه
المباركفوري
في إسناده عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه
الترمذي
هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٠١١
سنده ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عبد الجبار بن وائل (ت ١١٢) — ٣ من ١١
وقيل : لم يسمع من أبويه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا ، مات أبوه وهو حمل
— أبو حاتم الرازي · روى عن أبيه مرسل ولم يسمع منه ، روى عنه . . . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٣٤·أبواب الْحُدُودِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٧٧·وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٣·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›شروط إقامة حد الزنا›كون الزاني مختارا›زنا المكره
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›مسقطات حد الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›درء الحد بالشبهة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معمر بن سليمان الرقي — ٩ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٣، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٢، أبو سعيد الأشج (ت ٢٥٦) ×٢، عمر بن إسماعيل بن مجالد (ت ٢٤٩) ×٢، أيوب بن محمد الوزان (ت ٢٤٩) ×١، علي بن حجر (ت ٢٤٤) ×١، علي بن ميمون الرقي (ت ٢٤٥) ×١، محمد بن عيسى (ت ٢٢٤) ×١، سعدان بن نصر (ت ٢٦٥) ×١
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٥٩٨ (٣/٦٢٣) · بمثلهاسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا ‏.‏ و…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٧٤ (٨/٤٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٤ (٢٢/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٠١١ (١٤/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٠٣٦ (٨/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٤٣ (٨/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٣١٣٠ (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٤٧٩ (١٠/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if