جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Jami` at-Tirmidhi 1341
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ(ت ١٨٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٥٣هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ‏"
'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather, that during a Khutbah, the Prophet (ﷺ) said: "The proof is due from the claimant, and the oath is due from the one the claim is made against."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ‏.‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن محمد بن عبيد الله (متروك · السادسة) حدثنا علي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن محمد بن عبيد الله (متروك · السادسة) حدثنا 100028 حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
في إسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه ضعفه ابن المبارك وغيره
الترمذي
محمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث
الترمذي
هذا حديث في إسناده مقال
ابن حجر
وإسناده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٨٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٨٠·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٩٠·كِتَابُ الدِّيَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٨٢·كِتَابُ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٦٧٧·كتاب الدَّعْوَى والبينات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٠٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٣٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات اليمين›مشروعية اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أقسام البينة›أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات›اليمين من أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›حكم يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
الفقه›المعاملات›منازعات›الدعوى›أركان الدعوى›المدعى عليه (الخصم) من أركان الدعوى›حجة المدعى عليه ( اليمين على المدعى عليه لا يطالب بالبينة)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ١٤٥) ×٤، محمد بن عبيد الله (ت ١٥٥) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
عبد الرزاق مصنفه · ١٥١٨٤ (٨/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٨١ (١٠/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٨٢ (١٠/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٣١١ (٥/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٤٥٠٩ (٥/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢١٨٨ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih