رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ . وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ شَامِيٌّ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ وَأَبُو مَرْيَمَ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ .
(Another chain) from Abu Maryam the Companion of the Prophet (ﷺ), from the Prophet (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مريم (صحابي · صحابي)عنالقاسم بن مخيمرة (ثقة فاضل · الثالثة)عنيزيد بن أبي مريم (لا بأس به · السادسة .)حدثنايحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
إن سنده جيد
ابن حجر
سند جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حرام بن حكيم (ت ١١١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن مرة — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.