جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْقَاضِي كَيْفَ يَقْضِي ‏
Jami` at-Tirmidhi 1327
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ(ت ١١٦هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٠١هـ) رِجَالٍ
المتن
"‏ كَيْفَ تَقْضِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"
Some men who were companions of Mu'adh narrated from Mu'adh that the Messenger of Allah (ﷺ) sent Mu'adh to Yemen, so he (ﷺ) said: "How will you judge?" He said: "I will judge according to what is in Allah's Book." He said: "If it is not in Allah's Book ?" He said: "Then with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ)." He said: "If it is not in the Sunnah of Messenger of Allah (ﷺ)?" He said: "I will give in my view." He said: "All praise is due to Allah, the One Who made the messenger of the Messenger of Allah suitable."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
102181 عن الحارث بن عمرو (مجهول · السادسة) عن أبي عون (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:المرسل — راوٍ لم يُسمَّ
أقوال النقاد في الحديث
ابن القيسراني
وقال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام على هذا الحديث اعلم أنني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسألت عنه من لقيته من أهل العلم بالنقل فلم أجد له غير طريقين أحدهما طريق شعبة والأخرى عن محمد بن جابر عن أشعث بن أبي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وكلاهما لا يصح
الخطيب البغدادي
هذا إسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة على أن أهل العلم قد نقلوه واحتجوا به فوقفنا بذلك على صحته لما احتجوا به العلماء جميعا غنوا عن طلب الإسناد لما احتجوا به العلماء جميعا غنوا عن طلب الإسناد
البخاري
الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن أصحاب معاذ عن معاذ روى عنه أبو عون ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
العظيم آبادي محمد بن علي
قيل إن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا إسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة
البخاري
وقال في تاريخه الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ وعنه أبو عون لا يصح ولا يعرف إلا بهذا
الدارقطني
قال في العلل رواه شعبة عن أبي عون هكذا وأرسله ابن مهدي وجماعات عنه والمرسل أصح
البخاري
هذا الحديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي متصل
إمام الحرمين الجويني
الحديث مدون في الصحاح متفق على صحته لا يتطرق إليه التأويل
المباركفوري
قال ابن القيم في تصحيح حديث الباب ففيه عندي كلام
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده عندي بمتصل
الترمذي
لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بمتصل
ابن الملقن
وهو حديث ضعيف بإجماع أهل النقل فيما أعلم
ابن حزم
لا يصح لأن الحارث مجهول وشيوخه لا يعرفون
البخاري
ولا يصح ولا يعرف إلا بهذا وهو مرسل
ابن الجوزي
قال في العلل المتناهية لا يصح
عبد الحق الإشبيلي
لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح
ابن الجوزي
لا يصح وإن كان معناه صحيحا
ابن الجوزي
أورده في الموضوعات
البخاري
لا يصح ولا يعرف
نور الدين السندي
في سنده مجاهيل
الدارقطني
المرسل أصح
الشوكاني
حسن لغيره
البخاري
لا يصح
ابن حزم
لا يصح
ابن القيسراني
لا يصح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
لا يصح ولا يعرف إلا بهذا مرسل
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
ليس إسناده عندي بمتصل
الجوزقاني— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
هذا حديث باطل
الذهبى— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
تفرد به أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي عن الحارث وما روى عن الحارث غير أبي عون فهو مجهول
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
الحديث له شواهد موقوفة عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس
المزي— عن أبو داود سننه ٣٥٩٢
الحارث بن عمرو لا يعرف إلا بهذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٧٥·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِيج٤ ص٦٣·كِتَابُ أَدَبِ الْقَاضِي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِج٤ ص٣٣٦·كِتَابُ الْقَضَاءِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاءج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٨٨·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنةج٩ ص٢٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القضاة من منهم في النار ومن منهم في الجنة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٠٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›بعث معاذ بن جبل إلى اليمن
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›الاجتهاد في الحكم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›مستند الحكم في القضاء (المقضى به - أدلته)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عون — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٠، الشيباني (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٩٢ (٣/٣٣٠) · بمثلهكَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.…
أبو داود سننه · (٣/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٣٢٨ (٣/١٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٠ (١٠/٥١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٨٥ (١٠/٥١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٢٧ (١٠/٥١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٧٠ (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٢ (٢٠/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٤٢ (١١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٤٤٣ (١١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧١٠ (١٥/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٩ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٩٨ (١٠/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٥٦٠ (١/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٤ (١/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٨٢ (٩/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Daif