جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي أَكْلِ الثَّمَرَةِ لِلْمَارِّ بِهَا
Jami` at-Tirmidhi 1289
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ ‏"
Narrated 'Amr bin Shu'aib: From his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) was asked about hanging fruits (on the trees), so he said: "Whoever is in need and picks some of it without taking any in his garment, then there is no sin upon him." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — وابن عجلانالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنةالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٢٨٧، سنن ابن ماجه ٢٣٠١، البيهقي سننه الكبير ١٩٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ٣ موضعاً آخر
في إسناده عنعنة ابن إسحاق
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٣٩٠
حسن
الطحاوي— عن أبو داود سننه ١٧١٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
هذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في إسناده ولا سيما ما فيه مما يدفعه الإجماع من غرم المثلين
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٩٠
في إسناده عمرو بن شعيبوقد تقدم الكلام على عمرو بن شعيب
داود بن علي الظاهري— عن أبو داود سننه ١٧١٠ وفي ٢ موضعاً آخر
ضعف حديث عمرو بن شعيب
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ١٧١٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٦١·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٣٦٢·كِتَابُ السَّرِقَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٢٠·كِتَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٥٣·كتاب حد السّرقَة
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوالج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوال
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٩٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه›الأكل من ثمر حائط الغير دون التزود
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه›الانتفاع بمال الغير بغير رضاه مع عدم الضرر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الجائع من الطعام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›الرخصة في أكل الثمرة للمار بها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ١٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٧٨ من ٧٩ إسناداً)
رواه عنه: محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١٧، هشام بن سعد (ت ١٥٩) ×١٢، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×١٠، يعقوب بن عطاء (ت ١٥٥) ×٧، حجاج (ت ١٤٥) ×٥، داود بن شابور (ت ١٢١) ×٥، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٤، الوليد بن كثير (ت ١٥١) ×٤، سفيان بن حسين ×٣، عبيد الله بن الأخنس (ت ١٤١) ×٣، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٣، أيوب (ت ١٣٠) ×٢، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، المثنى بن الصباح (ت ١٤٠) ×١
الترتيب:(٧ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٧١٠ (٢/٦٦) · بمثله مختصراًأَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَىْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْ…
أبو داود سننه · (٢/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٩٠ (٤/٢٣٨) · بمثله مختصراًمَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَىْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِث…
النسائي المجتبى · ٢٤٩٣ / ١ (١/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٧٢ / ١ (١/٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٧٣ / ١ (١/٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩٧١ / ٢٩ (١/٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٧٤ / ٢ (١/٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٥٩٦ (٣/٦٢٢)"‏ مَا أُخِذَ فِي أَكْمَامِهِ فَاحْتُمِلَ فَثَمَنُهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَمَا كَانَ فِي الْجِرَانِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٩٧ (٣/١٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٠١ (٣/١٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٦١ (٣/١٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١٠ (٣/١٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١٩ (٣/١٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٥٥ (٣/١٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢١٥ (٣/١٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٢٧ (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٢٨ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢٦ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩٨٣ (٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٦٥٠ (٣/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٢١٢ (٥/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan