Abu Hurairah narrated that: The Messenger of Allah said: "Three are serious when they are serious, and serious when they are in jest: Marriage, divorce, and return."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ الْمَدَنِيُّ وَابْنُ مَاهَكَ هُوَ عِنْدِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنيوسف بن ماهك (ثقة · الثالثة)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)عنعبد الرحمن بن حبيب بن أردك (لين الحديث · السادسة)حدثناحاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
لا يستند هذا الحديث إلا من هذا الوجه
ابن الملقن
صحيح كما قاله الحاكم
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حديث حسن غريب
ابن الملقن
إسناده ضعيف
الترمذي
حسن غريب
الحاكم
صححه
ابن حجر
حسن
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٢٠١٦ / ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٦
إنه حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٦
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٦
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .