جامع الترمذي
كتاب الرضاع · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ
Jami` at-Tirmidhi 1165
الإسناد
أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ(ت ٢٥٧هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ(ت ١٥٣هـ) مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ(ت ١٣٠هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ ‏"
Ibn Abbas narrated that The Messenger of Allah said: “Allah will not look at a man who enters a man or a woman in the behind.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن مخرمة بن سليمان (ثقة · الخامسة) عن الضحاك بن عثمان (صدوق يهم · السابعة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
لا أعلم يرويه غير أبي خالد الأحمر
ابن حجر
الموقوف أصح عندهم من المرفوع
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حديث منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٤١٨
صححه
البزار— عن البزار مسنده ٥٢١٢
هذا حديث حسن غريب وقال البزار لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد
البزار— عن البزار مسنده ٥٢١٢
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد
ابن دقيق العيد— عن النسائي الكبرى ٨٩٥٢
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٠٥·أبواب الرَّضَاعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٦٨·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٥٠·كتاب النِّكَاح
الطب النبويج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٨٧·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›اللواط›أنواع اللواط›إتيان الرجل للرجل
الفقه›المعاملات›الجنايات›اللواط›أنواع اللواط›إتيان المرأة في دبرها›حكم إتيان الزوج زوجته في دبرها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الضحاك بن عثمان — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١١، وكيع (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(١١ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٤٢٠٣ (٩/٥١٧) · بنحوه" لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا "…صحيح ابن حبان · ٤٢٠٤ (٩/٥١٧) · بنحوه" لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا "…صحيح ابن حبان · ٤٤١٨ (١٠/٢٦٦) · بنحوه" لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهِمَا "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٧٠ (٩/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٢١٢ (١١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٩٥٢ (٨/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٩٥٣ (٨/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٣٧٨ (٤/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦١ (١٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٦٢ (١٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٧٨٩ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Hasan