جامع الترمذي
كتاب الرضاع · باب مَا جَاءَ مَا ذُكِرَ أَنَّ الرَّضَاعَةَ لاَ تُحَرِّمُ إِلاَّ فِي الصِّغَرِ دُونَ الْحَوْلَيْنِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1152
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي الثَّدْىِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ ‏"
Umm Salamah narrated that The Messenger of Allah said: “No prohibition results from suckling except for what penetrates the intestines while on the breast before weaning.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الرَّضَاعَةَ لاَ تُحَرِّمُ إِلاَّ مَا كَانَ دُونَ الْحَوْلَيْنِ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا ‏.‏ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ هِيَ امْرَأَةُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن فاطمة بنت المنذر (ثقة · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حزم
هذا خبر منقطع لأن فاطمة بنت المنذر لم تسمع من أم سلمة أم المؤمنين
عبد الحق الإشبيلي
تكلموا في سماع فاطمة بنت المنذر من أم سلمة
الدارقطني
وقول يحيى أشبه بالصواب
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
وصححه الترمذي
الحاكم
صححه الحاكم
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
وصححه
الترمذي
صححه
الترمذي
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٥٩، مالك الموطأ ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١١ موضعاً
مالك الموطأ ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٢٢٤
وصححه وابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٠١·أبواب الرَّضَاعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢٧١·كتاب الرَّضَاعج٨ ص٢٧١·كتاب الرَّضَاعج٨ ص٢٧١·كتاب الرَّضَاع
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٣٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِج٢ ص٦٥٩·كِتَابُ الرَّضَاعِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٥٥·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢١٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٦٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم الرضيع›شروط الرضيع›كون الرضيع لم يبلغ حولين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم الرضيع›شروط الرضيع›ألا ينفطم الرضيع قبل الحولين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٤٢٢٤ (١٠/٣٧) · بنحوه مختصراً" لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ "…
الطبراني الأوسط · ٧٥١٧ (٧/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٣٩ (٩/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٤٤١ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih