عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالقاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة)أخبرناعيسى بن ميمون (ضعيف · السادسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
أورد التبريزي في المشكاة والشوكاني في النيل الحديث لكن قال الترمذي هذا حديث غريب ولم يذكر لفظ حسن فالظاهر أن النسخة التي كانت عند صاحب المشكاة وعند الشوكاني هي الصحيحة ويدل على صحتها تضعيف الترمذي عيسى بن ميمون أحد رواة هذا الحديث
المباركفوري
عيسى بن ميمون هذا هو مولى القاسم بن محمد يعرف بالواسطي قال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان يروي أحاديث كلها موضوعات
الترمذي
هذا حديث غريب في هذا الباب وعيسى يضعف في الحديث وفي بعض النسخ حديث حسن
الترمذي
هذا حديث غريب حسن في هذا الباب وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث
الترمذي
حسن غريب وعيسى بن ميمون يضعف في الحديث
المناوي
ضعيف لضعف عيسى بن ميمون قاله المناوي
الترمذي
فيه عيسى بن ميمون وهو يضعف
الترمذي
حديث حسن غريب
الترمذي
حديث غريب حسن
ابن حجر
سنده ضعيف
ابن الجوزي
وضعفهما
ابن حجر
ضعيف
ابن الجوزي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٦٦، الطبراني الكبير ١٤٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن يحيى (ت ١٣٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٤٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحيح كما رواه القعنبي عن خالد عن القاسم بن محمد عن عائشة
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحيح هذا الحديث عن خالد عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥
في إسناده خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي اتفقوا على ضعفه بل نسبه ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النقاش إلى الوضع
ابن الملقن— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥
وفي إسناده خالد بن إلياس المديني وهو ضعيف قال الإمام أحمد منكر الحديث ولما أخرجه البيهقي في الأنكحة قال خالد ضعيف
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥ وفي ٢ موضعاً آخر
في إسناده خالد بن إلياس وهو منكر الحديث قاله أحمد
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ١٨٩٥
إسناد فيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء