جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْجَنَازَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1077
الإسناد
الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ(ت ٢٥٠هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ(ت ٢١٦هـ) يَحْيَى بْنِ يَعْلَى أَبِي فَرْوَةَ، يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ(ت ١٥٥هـ) زَيْدٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ(ت ١٢٥هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ وَوَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ‏
Abu Hurairah narrated: "The Messenger of Allah said, 'Allahu Akbar' over the deceased, so he raised his hands with the first Takbir, and he placed his right (hand) over his left."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ لاَ يَقْبِضُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ ‏.‏ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَقْبِضَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ كَمَا يَفْعَلُ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى يَقْبِضُ أَحَبُّ إِلَىَّ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن زيد بن أبي أنيسة (ثقة له أفراد · السادسة) عن يزيد بن سنان (ضعيف . · السابعة .) عن يحيى بن يعلى (ضعيف ، شيعي · التاسعة) حدثنا إسماعيل بن أبان (ثقة ، تكلم فيه للتشيع · التاسعة) حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
أعله بأبي فروة ونقل تضعيفه عن أحمد والنسائي وابن معين والعقيلي قال وفيه علة أخرى وهو أن يحيى بن يعلى الراوي عن أبي فروة وهو أبو زكريا القطواني الأسلمي هكذا صرح به عند الدارقطني وهو ضعيف
العظيم آبادي محمد بن علي
يحيى بن يعلى الراوي عن أبي فروة وهو أبو زكريا القطواني الأسلمي هكذا صرح به الدارقطني وهو ضعيف
الدارقطني
حسين بن عيسى البسطامي رواه عن يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن الزهري وليس ذلك بمحفوظ
ابن حبان
أبي فروة كثير الخطأ لا يعجبني الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد
الترمذي
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
ابن القطان الفاسي
أعله بأبي فروة ويحيى بن يعلى الراوي عنه
ابن القطان الفاسي
أعل ابن القطان رواية الترمذي بأبي فروة
ابن عبد البر
يحيى بن يعلى الأسلمي وأبو فروة ضعيفان
الترمذي
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
ابن عدي
عامة حديثه يزيد بن سنان غير محفوظ
يحيى بن معين
نقل تضعيفه عن ابن معين
العقيلي
نقل تضعيفه عن العقيلي
النسائي
نقل تضعيفه عن النسائي
البيهقي
تفرد به يزيد بن سنان
أحمد بن حنبل
نقل تضعيفه عن أحمد
الدارقطني
والحديث غير ثابت
المباركفوري
ضعيف
يحيى بن معين
ضعيف
النسائي
ضعيف
العقيلي
ضعيف
أحمد بن حنبل
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٦٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن عبيد الله (ت ١٣٩) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سويد بن غفلة (ت ٧٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الدارقطني سننه ١٨٣١
ضعيف
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ١٨٣٠ وفي ١ موضعاً آخر
وإسنادهما ضعيفان ولا يصح فيه شيء
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٦٥·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٨٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٢٨٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج٩ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٤٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير على الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›كيفية صلاة الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›سنن صلاة الجنازة›رفع اليدين مع كل تكبيرة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليمنى على اليسرى في القيام في الصلاة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن يعلى — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبان (ت ٢١٦) ×٤، الحسن بن حماد سجادة (ت ٢٤١) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٥٤ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٨٣٠ (٢/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٨٣١ (٢/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٥٨ (١٠/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if