صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب النَّهْىِ عَنِ الْوِصَالِ، فِي الصَّوْمِ ‏‏
Sahih Muslim 1104 a
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ٢٠٧هـ) سُلَيْمَانُ(ت ١٦٥هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَا بَالُ رِجَالٍ يُواصِلُونَ إِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِثْلِي أَمَا وَاللَّهِ لَوْ تَمَادَّ لِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ ‏"
Anas (Allah be pleased with him) reported The Messenger of Allah (ﷺ) was observing prayer during Ramadan. I came and stood by his side. Then another man came and he stood likewise till we became a group. When the Messenger of Allah (ﷺ) perceived that we were behind him, he lightened the prayer. He then went to his abode and observed such (a long) prayer (the like of which) he never observed with us. When it was morning we said to him: Did you perceive us during the night? Upon this he said: Yes, it was this (realisation) that induced me to do that which I did. He (the narrator) said: The Messenger of Allah (ﷺ) began to observe Saum Wisal at the end of the month (of Ramadan), and some persons among his Companions began to observe this uninter- rupted fast, whereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: What about such persons who observe uninterrupted fasts? You are not like me. By Allah. if the month were lengthened for me, I would have observed Saum Wisal, so that those who act with an exaggeration would (have been obliged) to abandon their exaggeration.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا سليمان بن المغيرة (ثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معين · السابعة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ١١٢٩، صحيح مسلم ٧٦١ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٣٧٣، النسائي المجتبى ١٦٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٧٥ / ١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ثعلبة بن أبي مالك (ت ٩١) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٤٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٦٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ١٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٨٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٢٠٨
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٧٣·كِتَاب الصِّيَامِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٨٠·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٧٩·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٣٤·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٥٣٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٣٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي›وصال النبي الصوم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›كيفية صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›مكروهات الصيام›الوصال في الصوم للصائم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٠، ثمامة (ت ١١٠) ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٤
الترتيب:(٣ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٠٣ aوَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٨٧ (٥/٢٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٦٥ (٥/٢٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١١٧ (٥/٢٧٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢١٢ (٥/٢٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٦٥ (٥/٢٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤١٥ (٥/٢٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٢٩ (٦/٢٩٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣١٨ (٦/٢٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٢٧ (٣/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٢٠٨ (٨/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٣٢٣ (٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٥٧٤ (١٣/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٧٥٥ (٦/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨٥٩ (٦/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٦٦ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٠٩ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)