Mua'ada 'Adawiyya reported 'A'isha as saying: The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe four rak'ahs in the forenoon prayer and he sometimes observed more as Allah pleased.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)حدثتهممعاذة (ثقة · الثالثة)حدثناقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)عنسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثنييحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذةالإرسال — وقتادةالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · صرّح بالسماعالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم هانئ — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٣٣٦ d، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٤٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٨٥ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا عندي غير صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٤٣·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا